不忘初心 砥砺前行 | 百年传承 匠心载道

　　荣宝斋原名松竹斋，始建于清朝康熙十一年(公元1672年)，后于清光绪二十年(公元1894年)更名为荣宝斋，至今已有300多年的悠久历史。早期，因其承办官卷、官折而得名。 因而中枢以及各省疆吏，皆知松竹斋文房四宝甚佳，故盛名流布于海内。三百年风雨沧桑，几经变迁，如今荣宝斋不仅成为中国书画艺术的国字号文化品牌，同时，所经营的文房四宝也是传统手工文化技艺精粮细作的代表，在这些精美的文房四宝中，承载着中华民族的工匠精神。阳春时节，我们来到了文房四宝的发源地安徽，沿着宣城、绩溪、屯溪一路走来，寻求着荣宝斋先辈们留下的历史的足迹。
 

造纸之泉

檀皮	晒滩	分拣
洗料	砸料	抄纸

　　
　　安徽可谓是人杰地灵，徽文化是中国文化史中重要的组成部分，程朱理学的奠基人程颢、程颐及朱熹，新安画派创始人渐江，近代著名画家黄宾虹、人民教育家陶行知、革命音乐家张曙、著名学者胡适……等一大批历史名人都生长在徽州。文化滋养着这块土地，由于天时地利人和，故盛产文房四宝。宣城的山中有两脉清泉，只有取用了这里的泉水，才能做出质量上乘的宣纸，山上长满了青檀树，只有三年龄的枝条才能被采下，晒在晒滩上再三年才能成为可用之材。宣城的田里生长着沙田稻，此稻产量极低，却是制作宣纸的天然材料，檀皮和稻草经过晒滩、拣选等一百零八道工序才能制作出一张宣纸，真是当思来之不易，恒念物力维艰。宣纸的制作工艺非常复杂，配料讲究。是传承有序的文化遗产，因此，宣纸的制作工艺被定为国家机密，宣纸厂成为国家保密单位。据说，有某国专家利用参观之际，故意把领带掉入纸浆池，带回国进行了细致的科学分析，确定了其中成分和配比比例，却做不出同等质量的宣纸，那是因为制作宣纸的此泉、此树、此稻草皆是由安徽宣城的自然山川所孕育、滋养。一方水土养一方文化，这也许是大自然对这方水土特殊的恩惠。也是对中国书画艺术的天然之蒙养。
 

荣宝斋与宣纸厂书信

　　红星宣纸厂是中国最大的宣纸生产厂家，与荣宝斋有着深厚的历史渊源，最初也是由荣宝斋老前辈侯凯先生选址建厂的。在厂博物馆中，我们看到了荣宝斋赠送的清代宣纸和来往书信，有对宣纸工艺的改进意见，有对质量的特殊要求，也有一些催货清单。在这些信笺之中，我们读到了荣宝斋对宣纸质量的严谨态度和推动制作工艺发展所起到的实际作用。至今，红星宣纸厂都设有专供荣宝斋宣纸的纸浆池，所用的檀皮也是优中选优。用传统工艺精心制作的宣纸才会有质地绵韧、光洁如玉、不蛀不腐、墨韵万变等特点，才能做到纸寿千年。
 

抄纸用计数器	成品

　　在宣城，有许多的宣纸厂因为荣宝斋而产生，也因为荣宝斋的指导和推广而逐步壮大，荣宝斋的前辈师傅们都是熟知制纸工艺的专家，所以，只要材料讲究，制作技艺高超，他们都会对其扶持、合作。恒星宣纸厂就是其中的一家，在参观恒星厂期间，厂长讲述了与荣宝斋的合作渊源，对荣宝斋充满了感激之情。随后，带我们参观了制纸流程，在抄纸车间，工人们一年四季双手浸在水里，一遍遍熟练地抄出洁白的宣纸。在晾晒车间，工人们则一年四季在接近四十度的高温下作业。每一张宣纸都承载着他们的汗水和辛勤的劳动。​　　
　　离开宣城，我们来到制作墨的重要发源地绩溪，一路依旧是青山绿水，没有丝毫的工业化气息，时间仿佛真的会倒流，那种静谧、平淡能平和人们心中的燥气。也许在这样的氛围之中才能做到心如古水，才能真正接近匠人的心境。
　　歙地多黄山松、且质优，新安江流域的水质又好，所造之墨被人誉为"拈来轻、嗅来馨、磨来清"，"丰肌腻理、光泽如漆"的佳墨。且历代名家辈出，如曹素功、汪节庵、胡开文、詹云鹏、查森山、程君房等均系古徽州制墨名家。
 

点烟	锤料
中草药	描金

　　在老胡开文墨厂里，从制墨工具、厂房以及生活用品，我们看到的每一处都带着深深的历史烙印。墨的制作一直沿用古法手工点烟技术，采用传统配方——纯桐油烟金、银箔、天然麝香等珍贵药材精制而成。炼制油烟的烟房需密闭不透风，用灯草点燃油灯，每盏灯上覆一瓷碗，工匠要每三分钟取碗上的熏烟。带着面罩的工人浑身被烟熏成了黑色，唯一可见其专注明亮的眼睛，却足以让人心生敬意，我们几十人的参观团都不会让他有一刻分神。采集的烟以及其他原料和胶以后，要竭力搅拌均匀，然后杵捣。古时制墨以青石作臼，檀木作杵，并反复洒少许中药汁，直至捣匀捣透才能出臼。故好墨有号称十万杵之说。一块墨要经过点烟、和料、压磨、晾干、挫边、描金、装盒等工序才成，好的墨具有色泽黑润、坚而有光、入纸不晕、舔笔不胶、经久不褪、馨香浓郁、防蛀等特点。徽墨的墨模也非常精美，由能工巧匠雕刻出名人的书画，并集绘画、书法、雕刻、造型等艺术于一体，成为一种综合性的艺术珍品。制墨主要材料的生产工艺、筛选，胶的化解，中草药的应用，材料的配比，墨模的设计和雕刻，每一环节都严谨而有法度。
 

荣宝斋特制墨墨模	墨模
墨模	墨模

　　在冯良才墨业，我们看到了荣宝斋特制的云龙墨和琴墨，墨模精美，材料考究，每一款荣宝斋的定制墨都会成为书画家竞相购买收藏的珍品。
 

成品墨	套墨

　　真正的墨是墨汁无法替代的：墨汁浮躁，不显灵气，而墨则显得深沉厚重、有灵气；墨可以随心所欲地分出细腻的浓淡干湿的效果，现代的人不用墨的原因是时代的快节奏打乱了人们原本平静的心，人们在浮躁的心情下已经不适应工序繁琐的研磨。其实，在书画创作中，砚墨本身就是创作作品的重要开端，随着缓缓地砚墨，创作者才能逐渐进入到画境之中，才能澄怀味象。盥手涤砚、焚香左右，仪式感的背后凝聚着中国艺术道法自然的玄机。
 

　　百余年来，荣宝斋都是画家们畅谈艺术的聚艺之所，可谓群贤毕至，少长咸集。近现代的书画名家齐白石、徐悲鸿、李可染、黄胄等都是荣宝斋的座上宾。他们常常对文房四宝提出各自不同的要求，荣宝斋的老师傅们就会用心记下，跋山涉水来到安徽等原产地寻找，并根据要求，指导改进制作工艺。
　　比如，李可染当年在荣宝斋选择宣纸，坐在清代雕花紫檀小桌旁，老经理会端上当季的好茶，摆上精致的茶点，李可染先生一张张地慢慢抚摸，用一上午的时间，才会在几百张特净皮中挑选出十几张薄厚适中，均匀无暇的宣纸来。这时，荣宝斋的老师傅们就会马上留下纸样，认真请教李可染先生，准确了解所需宣纸的性能特点，并会亲自前往红星宣纸厂，制作了李可染先生的专用宣纸。现在，荣宝斋为李可染先生特制的宣纸成为宣纸珍品，已经上万元一张了。黄胄先生也是荣宝斋的常客，当年，在荣宝斋雅致的、花香满庭的四合院中，阳光明媚，微风荡漾，畅谈之不足便泼墨挥毫一番，荣宝斋的老经理们便会拿出各种上好的宣纸和墨块，让黄胄先生试用，黄胄先生会对其中的一两种大加赞赏，老师傅们也会铭记在心，为黄胄先生专门制作。
　　这样的事情似乎都是荣宝斋的日常，日复一日，年复一年，荣宝斋的文房四宝就是在与画家、制作名匠者的不断沟通磨合中成为了不可多得的精品，沉淀了岁月，也沉淀了文化，在这些陈年故事中，我们深深地体会到荣宝斋在文化传承中的匠心。雕琢了百年一剑的匠心。这种匠心是荣宝斋重要的精神遗产。守住匠心，秉承传统，继往开来正是荣宝斋三百年屹立于世的精神内涵，也是我们每一个荣宝斋人守候的精神家园。