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南朝押署应当是最早的古法书鉴藏方式，在隋代逐步衍生出了排署。排署将诸多参与鉴藏工作负责人的官职及姓名排列于卷后，同时书写鉴藏时间。这种方式在贞观年间变得繁琐，国家柱国大臣的官职姓名赫然在列。押署与排署的鉴藏方式逐步演化，鉴藏家开始将对一段文字书写于卷后，题跋的形式出现。《法书要录》中辑录的“智永题右军乐毅论后”应当是早期的法书题跋，但属于私人鉴藏方式。褚遂良在《十七帖》后题写“褚遂良校无失”，应当是官方较早的题跋形式。题跋在宋代发展隆盛，此时的书法理论也多是题跋体。到了唐代，印油普遍使用，官方印记钤盖于文书缝处，押署基本被印记替代，同样起到防伪的作用。钤印相对于书写姓名较为快捷，大大提高了工作效率。如现存古法书中留存的“贞观”“开元”印记。唐代中宗后，内府法书多流入私家，私人鉴藏印记也开始出现。从以上古法书鉴藏的流变来看，南朝押署是古法书最早的鉴藏方式，揭示南朝押署的真相无疑是从源头上解决古法书鉴藏的动机与原理，亦能够很好的理解后世出现的鉴藏方式和方。
