近百年来，关于这位女性的各种研究、野史层出不穷，然而这位在中国近代史上备受争议的人物仍有其鲜为人知的一面。据相关统计，清代帝王、后妃流传后世的书画作品共有两万余件，其中乾隆皇帝一人便占了万件，而列居第二位的则是慈禧，共有五百余件，因此慈禧也可称为是一位“书画家”。
慈禧太后（1835年11月29日—1908年11月15日），出身于满洲镶蓝旗，后抬入满洲镶黄旗的一个世袭官宦之家。清文宗咸丰皇帝的妃子，清穆宗同治皇帝的生母，以皇太后身份或垂帘听政或临朝称制，1861年至1908年间大清帝国的实际统治者，掌控清中后期的政治走向长达半个世纪。
近百年来，关于这位女性的各种研究、野史层出不穷，然而这位在中国近代史上备受争议的人物仍有其鲜为人知的一面。据相关统计，清代帝王、后妃流传后世的书画作品共有两万余件，其中乾隆皇帝一人便占了万件，而列居第二位的则是慈禧，共有五百余件，因此慈禧也可称为是一位“书画家”。
现在博物馆及拍卖行中大量慈禧字画的见世，让我们知道了慈禧太后不为人知的另一面。《清稗类钞》中也记载她“善书画”“喜作擘窠大字，亦临摹法帖，作小楷。尤喜绘古松，笔颇苍老。”“喜作大字，用丈余库腊笺， 书‘龙’‘虎’‘松’‘鹤’等字，岁多至数百幅。”美国画家卡尔极力称赞她“能作擘窠大字，受赐之人，无不珍同拱璧，视为人世希有之至宝……太后之书法，虽翰苑中人，亦不过是”“其所画之着色花草，神采如生，不减名家”。清末太监信修明回忆：“太后喜写‘龙’‘虎’‘福’‘寿’大字，六尺、八尺，极有气魄。”
第二，效仿历代皇帝。清朝皇帝自幼就接受汉族传统文化教育，四书五经、诗词歌赋、书法绘画，可谓无不精通。加之，他们对古玩、书画等都非常痴迷，因此他们也创作了许多书画作品。男尊女卑的观点，使满族妇女同汉族妇女一样不能上学。但慈禧不同，“因日习书画以自娱，故后能草书，又能画兰竹”。因此可见，慈禧在后宫有着引人注目的优势。但慈禧的艺术造就并不高，为什么后来会涌现出大量的大幅作品呢？笔者认为，这位误国“女皇”很可能是模仿清朝皇帝大量御书书画的做法。慈禧朱砂墨书《般若波罗蜜多心经》也说明了这个问题。
第三，把自己堪比皇帝。沈阳故宫所藏慈禧作品上都钤有“慈禧皇太后御笔之宝”，中国南方书画院副院长、国家文物局书画鉴定专家陆小明，在鉴定顺德盛世传承艺术馆所藏的慈禧《瓶莲图》时曾表示：“一般人很少在作品中盖这么大的印章，而且不会盖在中间，只有皇帝才会这么做，皇帝认为自己天下第一，所以会把印盖在‘天’上。”由此可见慈禧是把自己当皇帝看待了。
慈禧赐“福”“寿”字
在沈阳故宫藏20余幅的慈禧书法作品中，均为重复的“福”“寿”“松寿”“松”“龙”等吉祥大字。这些书法约为纵2米多，横1米左右的大幅作品，作品的中上部均盖有“慈禧皇太后御笔之宝”朱方大方印。
“福”字的颁赐始于康熙初年，“寿”字的颁赐始于道光初年。清宫规定了赏赐“福”字与“寿”字的对象：“清例，内外臣僚，除内廷供奉之南、上斋及内务府外，非官至二品不得赐福字，非年至五十不得赐寿字”。
而慈禧皇太后并不按规矩执行，她赏赐书画主要看时节、看心情，基本上达到了滥赐字的程度。如光绪二十八年将寿字赐给一位苏州刺绣能手沈雪（当时沈雪年仅29岁）,沈雪为了感恩特意将名字改为沈寿。慈禧在赐福寿字时,还常赐花鸟画和小楷字。
清 慈禧 御笔草书松寿字片 沈阳故宫博物院藏
慈禧好观戏，嫌南苑伶工无歌喉(南苑戏班皆太监所扮，所以无嗓音)。遍传外班，如谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬、杨小楼等，先后皆入宫演剧。慈禧晚年最喜欢杨剧（京剧中的杨派），每次入宫，杨小楼（杨派艺术的创始人）都必携其幼女同往。一日演出完毕，慈禧特召杨小楼携女入见，指案上所陈猪羊及一切馎饦之属，曰：“这些都可以赏赐给你。”杨小楼跪地稽颡(即碰头) 曰：“奴才不敢领。”问何故，杨小楼曰：“此等物已蒙赏赉不少，家中无处存放，求老佛爷赏几个字罢。”慈禧曰：“你想要什么字？是对联，还是扇面？”杨小楼曰：“求赏福寿字数幅，即感恩不尽。”言罢，又不停地磕头。慈禧点头，立命人准备纸墨，书大福字、大寿字数方以赐之，并指着案上所有东西意思都一起赏赐了，又说：“这些赏给你的小女孩吧！”杨小楼马上率女谢恩。仅一个戏子，却得臣僚所不易得之物，戏子称家中无处存放，慈禧不但未生气，且赏赐丰厚，如若换作臣下言此，即可以大不敬罪处之。如此说来，慈禧的赏赐不仅不按清规来进行，更多的是随心所欲，只可以用一个“滥”字来形容。
慈禧赏赐臣民们福寿字，除了陶冶性情，更多的则是为了笼络人心。
慈禧书画作品中的代笔行为
沈阳故宫所藏慈禧的绘画作品共计近百件，这批绘画作品的共同特点是，重复题材特别多，绘画多选“牡丹”“梅花”“松树”“兰石”“九桃”等为题材。这些作品绘于光绪十九年（1893）、光绪二十九年（1903）、光绪三十一年（1905），且大部分作品是光绪三十一年，慈禧时年70岁时所绘。均于中上部盖有“慈禧皇太后御笔之宝”，另钤“承明受光”“御赏”“长春宫精鉴玺”“万物光辉”“爱物俭身”“承天和”“德日新”“ 大圆宝镜”“徽心正性”“百顺鼎来”“大雅斋”“恩风长扇”“冰清玉润”“摛藻抒华”“道湛天初”“千秋镜”“万邦惟怀”“天地同和”“含和履中”“福祉养民”“承明受光”“积荣烛和”“和乐仁书”“芝 ”“田”“昭明有融”“黄金共寿”“凤沼恩波”等印。朱文大方印，画作的左、右两侧书有大臣的题诗，诗下钤有“臣……敬题”“敬书”等印。
这么多同一时期的大幅作品，不得不让人怀疑这些作品应为代笔。首先，仅光绪三十一年的慈禧作品，就达九十余幅；其次，当时慈禧已达七十岁高龄；再次，尺寸都达纵两米左右，横一米左右，如此大幅的作品，岂是高龄女子所能为？
故宫藏有一件光绪三十年（1904）的慈禧作品，朱砂墨书《般若波罗蜜多心经》，其经文的字迹结构呆滞松散，笔力孱弱稚嫩，毫无生气，属于初学墨书的水平。由此可见，沈阳故宫所藏的作品多为代笔，只是画作完成后，慈禧在作品上钤盖上自己的印章罢了。
慈禧太后虽然对书画有着浓厚的兴趣，不过她自知自己的字画并没好到可以登上大雅之堂的地步，为了沽名钓誉、抬高自己，另为赏赐群臣、以示恩宠之需，于是她开始找人代笔。
为慈禧代笔作画的基本上是两类人。一类是在慈禧身边的宫掖画家，她们不仅为慈禧代笔，还教慈禧画画，如缪嘉蕙、王韶、阮玉芬；另一类是在造办处下属的如意馆专事绘画的男性画师，如屈兆麟等。
缪嘉蕙是四川的一位官眷，字素筠，云南昆明人，擅长书法、绘画，能写一手好字，尤精小楷、行书，擅画翎毛、花卉等，故有“女红艺杰”之称。因夫死守寡，靠卖画弹琴为生。四川督抚认为其符合入选条件，于是派人把缪嘉蕙护送到北京。经过慈禧面试后，便入宫替慈禧代笔书画。缪嘉蕙不仅在字画方面得到了慈禧的认可，她熟悉官场世故，很快便被封为“御廷女官”，每年支俸白银两千八百两，且免所有跪拜大礼，并赐“红翎”一顶，赏三品服色，慈禧很是喜欢她，经常朝夕不离，随时向缪嘉蕙请教画画，或让其代笔书画。缪素筠主要为慈禧代画花鸟鱼虫条屏及山水、人物扇面，并代书“福”“寿”“禄”等斗方大字挂于宫殿之内。
清 慈禧（应为缪嘉蕙所绘）鱼藻图 故宫博物院藏
王韶，字桔云，号冬青，钱塘（今浙江杭州）人，驻防知府富乐贺妻。她工山水、兰竹，笔墨生动、气韵横生。本来慈禧也很赏识其才华，让其教画画，“因为王韶是艺术家的气质，教画就教画，就真把老佛爷当作她的学生，每天布置几张作业，还在老佛爷的画上打分写评语，什么有进步没进步的，弄得老佛爷很不高兴”。再加上她性格内向，不善察言观色，入宫两年后就请长假离宫回浙了。
阮玉芬，字苹香，江苏仪征人。专工没骨花鸟，技艺较高，出手亦能惊座，点染自成生动之趣。供奉福昌殿时以奏对称旨，博得慈禧太后厚遇，恩宠不亚于缪嘉蕙。后来由于年老体衰，告假归老，侨居西湖而终。她是一位有着文学修养、绘画水平也较高的画家。
慈禧还有另外一位代笔男画师，屈兆麟（1866—1937），字仁甫，北京人，山水画、人物画、花鸟画兼擅多能，尤善蝙蝠、松鹤。屈兆麟于光绪十年（1884）进清宫造办处如意馆听差，擅长工笔花鸟，后升至如意馆司匠长（相当于现在的馆长），清末时，在宫廷为慈禧代笔画松、鹤、灵芝等。屈祖明先生在《晚清如意馆画家屈兆麟》一文中记载其祖父屈兆麟：
在如意馆承差时还有他自己的独特差使，一是仿郎世宁的画，二是为慈禧太后“代笔”……在慈禧太后赐与他人的画中，带有松、鹤、灵芝内容的大部分是由屈兆麟“代笔”的。
院藏慈禧书画作品
一院藏作品介绍
绘画作品
1.设色牡丹图
共计六十余幅，均为绢本、设色，绘数株各色牡丹，花朵有的盛开，有的待放，有的含苞。以没骨技法绘出花、叶、老枝。花瓣层次分明，艳丽华贵。牡丹寓意富贵。
清 慈禧 设色牡丹图 沈阳故宫博物院藏
画上方中部均钤“慈禧皇太后之宝”朱文方印，引首“大雅斋”朱文长方形印，另钤：“天地一家春”“致中和”“翊祠传昌”“昭章云汉”“万物光辉”“永寿乐恺”“天地一家春”“含各体洁”“德日新”“昭明有融”“与物皆春”“养神和气”“恩风长扇”“福在养民”“徽心正性”“乐在人和”“万邦惟怀”“爱物俭身”“养神和气”“黄金共寿”“含和履中”“芝”“田”“百顺鼎来”“摛藻抒华”“天地长春”“冰清玉润”“中和位育”“法天立道”“肇扬清芬”“如玉之嘉”“镜荣烛和”“承明受光”“安乐延年”“道湛天初”“养太和”“六幕同春”“安贞吉”“明镜悬心”。
清 慈禧 设色松树图 沈阳故宫博物院藏
画面左或右侧的上方或下方钤有题款，分别题：“光绪乙巳孟春上浣御笔”“光绪乙巳仲春上浣御笔”“光绪乙巳新正上浣御笔”“光绪乙巳杏月上浣御笔”“光绪乙巳端月上浣御笔”“光绪乙巳桃月上浣御笔”。画的左或右侧均有自题，分别为“富贵花开国色浓”“国色天香”“金紫香浓富贵长”“几枝香艳秀阶前”“露英叠彩”“风来仙掖好香多”“富贵花开一品红”“富贵花开上宛春”“国色天香秀玉阶”“富贵花开国色浓”“花开富贵玉阶香”“玉堂风暖送天香”“风送天香上苑春”“上苑风来送好香”“品冠群芳富贵春”“香分天上紫露杯”“风送天香满御阶”“国色无双秀玉阶”“金紫香浓富贵春”“花满瑶墀韶景丽”“瑶阶香艳冠群芳”“时有天香绕御阶”“管领群芳第一香”“几枝香艳秀瑶阶”“金紫香浓秀玉阶”“金紫香浓富贵春”“一片红露照绮屏”“香满琼林富贵多”“香满瑶阶富贵春”“花开富贵满天香”“风送天香满玉堂”“风送天香富贵多”“风来上苑好香多”“香满瑶阶上苑春”“花开富贵冠琼琳”“风送天香上苑浓”“仙掖风来送好香”“天香风送满瑶阶”“上苑春深富贵长”“国色天香富贵春”“风送天香玉座清”“天上玉堂富贵春”“金粉香浓富贵长”“品冠群芳第一香”“天与春风发好香”“风送天香上苑多”“花开仙掖满天香”“富贵花开锦绣春”“富贵花开秀玉阶”“春风送暖墨池香”“国色无双富贵春”“天香第一冠琼林”。
2.设色松树图
共计十余幅，均为设色，绘老松树一株，松枝虬枝盘错，笔法苍劲。画松寓意长寿之意。
清 慈禧 御笔行书福、龙、寿、松寿字片 沈阳故宫博物院藏
画上部中间钤“慈禧皇太后之宝”朱文方印，引首“大雅斋”双行龙朱文印，另钤：“千秋镜”“万邦惟怀”“乐民之乐”“万物光辉”“镜荣烛和”“天下一家春”“致中和”“乐在人和”“与物皆春”“明镜悬心”“养神和气”“天地一家春”“含和履中”“黄金共寿”“如玉之嘉”“明镜悬心”“法天立道”“芝”“田”“日报平安”“翊祠传昌”“和乐仁寿”“福在养民”“承明受光”。
画面左或右侧的上方或下方钤有题款：“光绪乙巳孟春上浣御笔”“光绪乙巳杏月上浣御笔”“光绪乙巳孟春御笔”“光绪乙巳端月上浣御笔”“光绪乙巳孟春月上浣御笔”“光绪乙巳仲春上浣御笔”“光绪乙巳新正上浣御笔”“光绪乙巳上元御笔”。
画的左或右侧均有自题：“翠盖含香笼端云”“宝树阴浓秀玉阶”“瑶阶献寿祝长春”“翠黛含香益寿长”“鹤骨凌云拱玉阶”“瑶阶密阴翠含香”“鹤骨虬枝益寿长”“翠盖凌云万古春”。部分作品有张百熙、张亨嘉、陆润庠题诗。
3.设色梅花图
共计九幅，均为设色，绘老梅一株，花满枝头。除了一幅作品是墨笔，其余均为绢地设色。画上部中间钤“慈禧皇太后之宝”朱文方印，引首“大雅斋”双行龙朱文印，另钤：“乐在人和”“法天立道”“徽心正性”“百顺鼎来”“恩风长扇”“福在养民”“摛藻抒华”“道湛天初”“天地同和”“万物光辉”“千秋镜”“万邦惟怀”。
清 慈禧 设色松树图 沈阳故宫博物院藏
画面左或右侧题“光绪乙巳孟春上浣御笔”“光绪乙巳新正上浣御笔”“光绪乙巳仲春上浣御笔”“光绪乙巳杏月上浣御笔”。画的左或右侧均另题，分别为：“枝头霞绕送寒香”“玉轮香绕彩霞明”“香送枝头上苑春”“琼英玉蕊秀瑶台”“玉阶香绕彩霞明”“琼英香绽玉楼春”“琼枝缀玉暎彩霞”。
书法作品
《福》字：十幅作品均为粉色腊笺纸为地，大部分纸上有洒金，画面上部中间钤“慈禧皇太后御笔之宝”朱文方印，正中为行书福字。福字笔体一致，为同一人所书。圆润、丰满、厚实而柔美。
《龙》字：共十幅作品，均腊笺纸为地，有粉色、白色、绿色，部分有洒金。画面上部中间钤“慈禧皇太后御笔之宝”朱文方印，正中为行书龙字。这些作品为一人所为。运笔有力流畅，矫健如游龙。
《寿》字：共九幅作品，均腊笺纸为地，有粉色、黄色、绿色，部分洒金。画面上部中间钤“慈禧皇太后御笔之宝”朱文方印，正中为行书寿字。
《松寿》字：两幅。 其中一幅松寿字很特别，寿字写得尤像当今的简笔字体。
二院藏作品分析
院藏作品均为代笔
首先，与慈禧的亲笔御书的作品进行对比。
院藏的作品具有尺寸大、数量多、题材单一。从绘画作品来看，画风一致，字体有行书和楷书之分，但均笔体隽秀，均应出自一人之手。这些作品都散发着慈禧的书画才气。但从慈禧行书《松寿》来看，与之前的字相比较简直天壤之别。那么，慈禧的字到底怎样呢？
清 慈禧 设色梅花图 沈阳故宫博物院藏
咸丰十一年（1861）慈禧太后曾亲自起草将肃顺等人解任的密谕。密谕中的字歪歪扭扭，一看便知毫无书法功底。密谕共237个字，其中错别字12个，语句也不够通顺。如“进成(城)后，在(再)传旨著恭亲王总理赞襄正(政)务，是(当)否，求兄弟著议”，23个字中有4个明显的错别字。可能是自知文化水平有限，故在密谕中还有“求七兄弟（指奕）改写”之语。四年后，同治四年（1865）三月底，在罢革奕上谕的字迹中可以看出慈禧的字有所进步，但长进不大，仍有错别字。时隔三十九年，光绪三十年（1904）慈禧太后抄写《般若波罗蜜多心经》，水平有所提高，但仍达不到书法家的水平，与院藏书法不可同日而论。
清 慈禧 设色牡丹图 沈阳故宫博物院藏
慈禧亲笔绘画的《蓼花螳螂》画稿，正上方钤有“慈禧皇太后御笔之宝”，画面上所画的蓼花花叶比较零乱，枝与枝之间杂陈不接，其用笔畏缩迟疑，全无功力，螳螂则画得离骨岔气不合章法。而老师的批评则是：“好”“有笔意”“板墨甚有佳处”等词语，频有阿谀奉承之嫌。根据一些书画家的点评，慈禧的绘画水平只能说是初学者水平，由此可见，其绘画能力还远没达到独立作画的水准，还不能称之为书画大家。
其次，创作时间大多为“光绪乙巳年”，也就是1905年。一年之中画了八十余幅大幅作品，加之此时慈禧已是七十一岁的高龄，也实为不太现实。
清 屈兆麟 设色松芝双寿图 沈阳故宫博物院藏
实际上，慈禧还是非常喜欢书写绘画的，不过其并没有这方面的艺术天赋与才华，这应该和她的文化底蕴不无关系。因此，慈禧本人的艺术鉴赏力及表现力也非常差，这也是其绘画平庸的原因之一吧。那些钤有“慈禧皇太后御笔之宝”及“慈禧皇太后之宝”的具有才气的作品，皆出自代笔之手，也只能称之为“慈禧款的书画”作品而已。
院藏作品的特点
选题：
沈阳故宫的院藏慈禧书画作品共有一百二十五幅，就作品所绘的主题图案来分，共有六种，即牡丹、松树、梅花、牡丹松树、九桃、兰石；书法作品共四种，为寿、福、龙、松寿。这样的选题，与慈禧晚年求长寿的心理不无关系。
清 慈禧 设色梅花图 沈阳故宫博物院藏
共性：
作品幅面大，绘画作品均为设色。绘画作品为绢地，书法作品为洒金笺。年代多为光绪乙巳年。牡丹、梅花的花朵及枝叶均为没骨。题款书体有行书、楷书，但笔体一致。画上方中部均钤“慈禧皇太后之宝”朱文方印，引首“大雅斋”朱文长方形印。画面左或右侧的上方或下方钤有题款，有些作品的自题词语完全一致。
值得注意的是，首先，在慈禧松树的绘画作品中，题款分为行书与楷书两种，而款为楷书的作品里，多有大臣们题诗。其次，行书《松寿》显得字体松散，不及其他书法作品写得好。
对比归类：
第一，行书题款笔体一致的作品。字与画都非常隽秀，应为女子所为。与故宫博物院所藏的《鱼藻图》题款笔体完全吻合，故宫博物院专家认为《鱼藻图》应为缪嘉蕙代笔。据其重侄孙李昌沅介绍：
清 慈禧 设色牡丹图 沈阳故宫博物院藏
当年缪嘉蕙在宫中书画，多为代慈禧而作。而慈禧为表现自己，最常见的就是要么书画开个头，让缪嘉蕙接着完成；要么书画成后描上二笔，然后盖上自己的印签。
由此分析，笔者认为院藏慈禧绘画作品中无论是绘的梅花、牡丹、还是松树，行书题款的都应为缪嘉蕙代笔。
第二，楷书题款笔体一致的作品。与院藏的屈兆麟作品进行对比，发现屈兆麟所绘松树的树干显得比慈禧松树树干粗糙、坚硬。由此认为慈禧的松树作品应该不是屈兆麟代笔。
清 慈禧 御笔寿字匾 三水区博物馆藏
总结：
第一，用墨酣畅浑厚的作品。从院藏慈禧字来看，主要有《福》《龙》《寿》《寿》四种，这些字都写得非常饱满、洒脱。比慈禧亲自抄写的《般若波罗蜜多心经》的水准高出很多。因此，笔者认为这些作品亦为代笔之作。
第二，慈禧行书《松寿》才是其真实作品。院藏慈禧行书《松寿》，因其字体松散，打眼看去就像现今的简体字，而显得与众不同。查找相关资料后发现，三水区博物馆所藏的“慈禧御笔寿字匾”及三亚市的“慈禧御笔寿字碑”的字与我院的这幅松寿字几乎一模一样。
清 慈禧 御笔寿字碑 三亚市
三水区博物馆所藏的“慈禧御笔寿字匾”，是光绪二十年十月初一（1894），郑绍忠六十大寿时，其根据慈禧太后当时所赐的亲笔“寿”字轴，后又用柚木刻了约两米高的“寿字匾”挂于“尚书第”，以示皇太后的恩崇。
综上分析，我院所藏慈禧书画作品中，惟有行书《松寿》才是慈禧的御笔亲书的作品。其他作品均为代笔。而院藏作品不像有些馆或拍卖行的作品上会有赠予某人的题款，也可能说明我院的画应为备用的作品，待需要赏赐的时候，慈禧皇太后再在画作上题上赠予者的信息。
（本文作者工作于沈阳故宫博物院)
（期刊责编：杨 薇)
（网站责编：简 琼)
欢迎订阅《艺术品》2016年07月刊，订购电话：(010)63036971
0
