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木版水印

从木版水印谈到对古代绘画复制工作的意义

时间:2018-08-30 11:02:04 来源:木版水印工艺坊 作者:   0
  

 
  中华老字号荣宝斋,注重对中国传统文化艺术的保护和弘扬,在传承和保护非物质文化遗产方面,付出了很多努力。荣宝斋“木版水印技艺”和“装裱修复技艺”相继在2006年、2008年被国务院列为“国家级非物质文化遗产”。今年是“装裱修复技艺”申遗十周年,荣宝斋将在9月推出匠心神韵—国家级非物质文化遗产木版水印技艺和裝裱修复技艺展,我们将陆续推出系列微信,梳理非遗,弘扬传统。


匠心神韵—国家级非物质文化遗产
木版水印技艺和裝裱修复技艺展


展览时间
2018年9月14日至9月23日

开幕时间
2018年9月14日14:30

展览地点
西城区琉璃厂西街19号
荣宝斋大厦二层多功能厅



从木版水印谈到对古代绘画复制工作的意义
 
文/杨仁恺     


  我国荣宝斋的木版水印技术,承继悠久的民族传统,有长远的发展历程,具备相当深远的历史和现实意义。从表面上言之,木版水印技法通过对原作的勾摹,分版择套,饾版印制,重现原作的复制效果,如是而已。进一步探索起来,有不少环节不为人知,其中甘苦更是无法了解。我们为了珍视自己的民族传统,仅就笔者多年和荣宝斋同仁的接触,对此略知一二,勉力撰成此稿,就教方家,并借此祝贺荣宝斋重建三十五周年云。


侯恺

  荣宝斋经营历史悠久,原先业务为印制仿古笺和文房四宝之类,随着新中国的建立,业务范围有所扩充,特别是在具有民族传统技术的木版水印方面,列为重点,大力发展。其用意在于扶持即将断绝的民间技法,赖以重光,明知此举困难很多,当时主持工作的侯恺同志不避艰苦,也不因人力和财力不足而趑趄不前,终于在建国初期一九五四年制定计划,着手进行。


勾稿择套


雕版


套印成图

  木版水印的生产环节大致分成以下几个步骤,先是勾稿择套,次是雕版,最后的工序是套印成图。如果复制一般仿古笺,工艺简单,轻而易辩。问题在于复制古代名作,主题内容和技巧之复杂,都是前人未所经历过的,明末胡曰从《十竹斋书画谱》,清康熙年刊行的王概兄弟《芥子园画谱》,算是我国历代以来最为繁难的木版水印,尚且不及民国年间印制齐白石单幅画的复杂。可是,新的奋斗目标是复制古代作品,具体说就是唐宋绝品,过去只有极少数人接触一点,从欣赏角度还能略知一二,至于如何复制出与原作乱真的程度,历史上从来没有过!新中国建立不久,荣宝斋就要攀登高峰,外人对之不无怀疑。这个疑团直到《唐周昉簪花仕女图》的问世,才算消失,接着五代顾闳中《韩熙载夜宴图》的复制成功,赢得国内外艺术界交口称誉,将木版水印技术推向崭新的领域,做出了卓越的贡献!


《十竹斋书画谱》

木版水印作品《虢国夫人游春图》

  事情需要创造各种有利的条件,差一步就会功败垂成,荣宝斋的经验值得认真总结,很有裨益。首先就是布定人选,当时请出名画家董寿平先生作为艺术指导,统筹名画的复制工作。没有一件下真迹一等的复制卷轴,就不可能印制出精美的复制品。因为择套勾描只能在摹本上进行,原作放入玻璃框内,仅供参考。临摹人员技巧的高下,直接影响到摹本的质量。经过多方面的选拔,先后邀请画家冯忠莲、陈林斋、孙天牧、金振之、王宗光、李伯实诸人出面担任此繁重临摹任务。他们中有的具有一定的经验,但对唐宋真迹的临摹可以说毫无把握;有的创作还可以,临摹没有搞过,对之视为畏途;有的面对名迹,不知如何下笔,信心不大。再就是直接涉及到名画的保护问题,如何采取安全的措施等,通过实践,逐步得到解决。


冯忠莲勾描分版《虢国夫人游春图》

木版水印作品 《清明上河图》

  临摹是件极其艰苦的工作,需要技巧,更需要耐心。有技巧固然是种有利条件,无耐心往往使即将成功的摹本背离原作,失去复制的效果。冯忠莲同志是辅仁大学艺术系的高材生,溥雪斋先生的高足,又长期受到名画家陈云彰先生(陈少梅)的指导,后来以志同道合结为伴侣,于绘事素养有独到之功力。在她摹制《虢国夫人游春图》(经多年经营,即将复制问世)中,为了追求神似和具体描绘细节,不知花费多少精力,有时竟为一根线条,一块敷彩,一束发髻,反复修改多次,甚至废寝忘食。她这种认真精神,感动了大家。陈林斋先生是湖社成员,金城(巩北)先生的弟子,技法全面,耐力超群。我从未看过他对自己的摹本发过愁,老是埋头工作,一坐就是四小时,有如处子,也如僧人入定,诚然是少见的优秀临摹高手。已享盛誉的《韩熙载夜宴图》摹本就是陈先生心血的结晶。冯先生的另一卷摹本《张择端清明上河图》,是她一生临摹古代杰作的铭心绝品,与《夜宴图》为绘画摹制事业树立了双座丰碑!


老画家陈林斋在勾描《韩熙载夜宴图》


木版水印作品《韩熙载夜宴图》

  至于金振之,是名画家徐燕荪先生的及门弟子,所摹制的《簪花仕女图》在重彩敷设和绢素做旧诸方面,有独到的技法,做出了成绩。孙天牧从学于陈云彰先生,基本功较为结实,亦具有耐心。他原学浙派一路,独于摹制《董源夏景山口待渡图》能摆脱习气,殊为难能可贵,王宗光诸位当时又各尽所能,怀着为事业创出一条新路,在不同程度上做出不同的贡献,从而使荣宝斋的名画复制事业走向繁荣。


老技师张延洲在刻版


老技师孙连旺在印刷

  当然,有了下真迹一等的摹本,还需通过分套勾描,又是一道关口,它与成品的艺术效果有着密切的联系。张延洲师傅诸人雕板的辛勤劳动,不可轻估,一笔一划通过铁刀,现出顿挫流利的线描,诚非易事,田永庆,孙连旺师傅诸人的套印技巧,都是在实践中不断提高,取得经验,精益求精。所有这一切,综合起来,于是才能成为完整的艺术复制品。因此,还必须提到装裱师傅张贵桐诸位的创造性劳动,他们最后把珍贵的名迹贡献给世界艺术之林。


老技师田永庆印《簪花仕女图》

  我们应如何估计这项事业的重大意义?这里让我们引用唐人张彦远《历代名画记,论画体工用拓写》中的一段原文,他在千多年前已指出此项工作历史价值:“······好事家宜置宣纸百幅,用法腊之,以备摹写。(顾恺之有《摹妙法》)。古时好搨画,十得七八,不失神采笔踪。亦有御府搨本,谓之官搨。国朝内库、翰林、集贤、秘阁搨写不掇,承平之时,此道甚行;艰难之后,斯事断废。故有非常好本,搨得之者,所宜宝也。既可希其真踪,又将留为证验·········”。由此可知,复制古画,晋时大画家顾恺之已为之倡,隋唐官家摹写不绝。下真迹一等的摹本,真的是“既可希其真踪,又得留为证验。”要不然,我们今天怎能见到魏晋六朝名画真迹?又何以考察我国古代绘画艺术发展的轨迹?荣宝斋所做的工作具有两重意义:一是留下历代名作下真迹一等的复制品;一是通过木版水印技法,化一件为多件的复制品分布国内外,既使祖国名迹受到应有的重视,也随之提高民族木版水印技法,真是两全其美,值得大力提倡,继续发扬光大!


荣宝斋工人工作场景


木版水印作品 《簪花仕女图》

  最后必须补充一句,此项不朽事业,有赖于国内博物馆的大力支持与密切配合,否则,有愿望无法成为现实。所以,应该提到故宫博物院和辽宁博物馆在这项工作中,起过积极推动和配合作用。我以为任何一项事业,都需要各方支持,愈是复杂的工作,更加要争取多方面的协助,所谓众擎易举,非常必要。须知古代书画名作,它传世的寿命是极为有限的,有更多的复制本问世,事实上延长了它的寿命,是功德无量的事,又何乐而不为呢?问题是原作的保护,复制工作的本身就是保护的具体措施之一。


荣宝斋工人合影


荣宝斋老车间场景

  我们今天所见到的《顾恺之女史箴图》,还有其他古代名迹,大都是前人的摹本,也就是唐人张彦远文中所说的搨本。今天,又增加了精美的木版水印本,是跨时代的创新的发展,毫无疑义,它将推进我国艺术事业迈入新的历程。


                                                                                一九八五年六月廿四日  




木版水印工艺坊


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木版水印中心

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