从“逸笔遗珍——启功艺术回顾展”谈起

　　2015年是启功先生逝世十周年，北京画院与启功先生家人、弟子及诸多机构联合推出的“逸笔遗珍——启功艺术回顾展”，不仅是对启功先生治学、从艺、为人的进一步了解，更尝试从全新的角度对启功先生的诸多成就进行一次形象化的呈现。

一、方案几经推敲呈亮点

　　展览没有按通常采用的个案研究方式，以作品时序为主线分段阐述，而是把作品分为“自书诗”“临帖作品”“绘画”三部分，使得观众无论从哪里进入，都是相对独立的板块。在展览空间的建构上，为凸显启功先生的文雅气质、深厚学养，营造出意蕴悠然的书卷气，展览设计方案几易其稿，最终选择以竹帘为媒，把启功先生的自书对联“行文简浅显，做事诚平恒”通过投影灯影射在帘幕上，光影的变化营造出与启功先生“逸笔遗珍”相呼应的场景。此外，为了使观众亲身体验临帖的感受，展览专门设置了临帖区，并摆放了启功先生书写的“唐楷大字簿”复制件，从而增加了展览的互动性。本次展览展示了启功先生生前的自书诗、临帖作品及绘画，共计80余件，作品来自启功家人、艺术机构、国内外藏家，通过大量的书画作品全面展现了启功先生尊崇传统的艺术态度、扎实的书法功底以及深厚的文化造诣。

　　启功（1912—2005），字元白，亦作元伯，北京人，满族，著名的教育家、传统文化大家、古典文献学家、文物鉴定家、书画家、诗人。曾担任中国人民政治协商会议全国委员会第五届委员，第六、七、八、九、十届常务委员，九三学社中央委员会顾问，中央文史研究馆馆长，国家文物鉴定委员会主任委员，中国书法家协会主席和名誉主席，西泠印社社长，北京师范大学教授。著有《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》《论书绝句百首》等，出版《启功书画留影集》以及多种书法选集。

二、絜行高迈自幼多磨难

　　作为清代皇族后裔，雍正帝的第九代孙，特殊的皇裔身份没有为启功带来本应有的荣耀光环与奢华生活，而翰林出身的曾祖父溥良、祖父毓隆则以优渥的家学给予了启功更为重要的精神惠泽，通过传统文化的浸润为他日后广览博取打下了扎实的“童子功”。启功的童年可谓多灾多难。他1岁丧父，启蒙老师是姑姑和祖父。为了帮嫂子把这一家的独苗培养成才，姑姑终生未嫁。为了教启功识字，祖父把常用的字用标准的欧阳询九成宫体写在影格上，让他一遍一遍地临摹，为他日后学习书法打下了坚实的基础。幼年的启功还接受了诗词方面的启蒙教育，这也为他日后在诗词领域取得的骄人成就奠定了根基。在他10岁那年，包括曾祖父在内的五位至亲相继去世，他不得不变卖祖上留下的房产、字画等，用以发丧与偿还债务。

　　然而，生活坎坷、经济拮据并未影响他自幼养成的学习习惯。启功十五岁拜京城著名画家贾羲民、吴镜汀学习山水画，贾先生博通书史，对于书画鉴赏也极有素养，见解卓识。常带启功到故宫博物院看陈列的古代书画，有时还和一些朋友随看随加评论，启功也一一记下。这些活动使启功深受启迪和教育。为了使启功多学些画法技巧，贾先生又将他介绍给吴镜汀（熙曾）先生。吴先生教授画法，极为耐心，绝不笼统空谈，而是专门把极关重要的窍门指出，使启功长进很快。一次，一位长亲命启功画一幅画，说要装裱后挂起，他感到很光荣。但长亲又说：“画完后不要落款，请你的老师落款。”这又给他很大刺激，使他从此暗下决心，发愤练字。

三、拜师求艺丹青几十载

　　1933年，21岁的启功经傅增湘先生介绍，受教于陈垣（援庵）先生，陈垣先生看了他的作品，认为“写作俱佳”，便安排他在辅仁中学任国文教员。两年后，任辅仁大学美术系助教，业余从事书画创作。此次展览二楼正墙面悬挂着启功先生1937年所作《山水四屏》、1945年作《山水花卉册》（荣宝斋收藏）等早期作品均看出启功传统国画精深造诣，墨色清透淡雅、笔力劲健，苍润萧疏。
　　本次展览中的“自书诗”版块更体现出启功先生作为全面的学者型艺术家的特色。启功早在幼年时，便显露出在诗词领域的天赋，加之师父的引导与后天个人的勤奋，他将继承传统和创新结合起来，形成了被后人称为“启功体”或“元白体”的诗词。其中极具代表性的有《沁园春》《踏莎行•自题小照》《书柏梁台后》《论书札记》《论书随笔》等皆在展览中呈现。



　　在一层展厅中，1986年启先生在《题贺阑山石砚一首》写到：“中华民族交融久，万里舆图一版收。砚是贺阑山上石，班超有笔莫轻投。”启功先生在数十年的笔墨生涯中，曾使用或鉴赏过许多好砚、名砚，对喜爱的砚，也偶有收藏。先生还有一大爱好，对自己喜欢的砚即使当时无钱购买，也要借来手拓砚影，以备日后观赏。几十年来，先生所拓名砚无数，集合起来有数十方之多。启功先生早年曾收藏过两方古砚，一方是康熙皇帝用过的小端砚，长不过十一厘米，宽约九厘米，砚背刻有砚主的铭文：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”启先生就取“坚净”二字，把自己小小的卧室兼书房命名为“坚净居”。另一方是雍正皇帝用过的“玉音”端砚，他也十分珍爱，经常与友人一起观赏把玩。改革开放初期，辽宁省博物馆征集文物，他共捐出收藏的文物十九件，其中就有这两方古砚，为此事，启功曾致函辽宁省博物馆馆长、老友杨仁凯说：“舍下存文物数件，都成‘包袱’，既蒙尊馆慨予收存，真可谓‘存殁均感’，存者小弟，殁者乃先人及乡贤也。”

　　展览大厅陈列着启功先生不同时期所临的法帖，临帖是学习书法的必经之路。启功先生作为书法大家，如何临帖恐怕是大家难得一见的。展览展出了包括《临廉颇蔺相如列传》《临黄州寒食诗帖》《临苕溪诗》《临竹山堂连句》《临黄庭内景经》《平复帖临释》成扇等多幅启功的临帖佳作，诸体皆具，而又不失个人风度。《平复帖》为晋代陆机书法作品，牙色麻纸本墨迹，九行八十四字。《平复帖》书写于西晋，是传世年代最早的名家法帖，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹。有“法帖之祖”的美誉。陆机《平复帖》被评为九大“镇国之宝”。作者用秃笔写于麻纸之上，墨色微绿，笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。启功先生将《平复帖》及释文临写于成扇上细细品读，惟妙惟肖，直逼原作，足见其功力深厚，用心良苦。

四、涉猎广泛胸中无得失

　　于启功先生辞世十周年之际，我们通过此次回顾展，首先是为了向启功先生表达深切的怀念之情。此外，我们还试图通过对启功先生书画艺术的展陈，让观众更加深刻地了解启功先生的卓著成就，与其长期以来秉持的艺术观念以及从不间断的学习经验之间的关系。启功先生不但在书画方面成就斐然，在艺术史、历史学、语言学、民俗学、敦煌学、碑帖学、考据学等多个领域均有所建树，且能融会贯通。这些成果一方面与他个人的天赋悟性和刻苦勤奋是分不开的，但另一方面，这也同启功早年受到的全面而得法的启蒙教育不无关系。一九八三年，七十一岁的启功先生还参与了由文化部文物局组织、七位专家组成的中国古代书画鉴定组，负责甄别、鉴定北京及全国各大博物馆收藏的古代书画作品的真伪。他一生经眼的古书画数以十万计，由于他的天资聪颖，凡经眼书画便过目不忘。


　　启功在一幅自作联语中写道：“行文简浅显，做事诚平恒。”诚然，这是他为人处世态度和对自己艺术生涯点评。纵观启功的一生，学高堪为师表，身正公允世范，一生谦己敬人。全国政协常委、北京画院院长王明明在展览前言中写道：“启功先生是20世纪中国文化史上的一座丰碑。今年是先生逝世十周年，虽人已逝，却从未被淡忘，在时间的大浪淘沙中，他的成就被历史所肯定。探寻启功先生的治学与艺术，了解他的为人与处世，必然对后来者有着巨大的启示意义。”



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