由荣宝斋主办、北京荣宝拍卖承办的“扬仁雅集·名家成扇作品展”将于 8月14日在荣宝斋举行。此次展览可谓遴选精心，将展出近现代名家成扇作品80余件，当代名家成扇作品60余件佳作，系统地呈现出艺术家们的创作面貌与风格。此外，还将结集出版展览画册，借此与广大艺术爱好者一同甄赏艺术大师的绘画之路，为大家提供品评、研究的学习契机。
百年仁风，荣宝再扬
文 | 王子琪
文人结习，多爱书画，好之酷者，不忍或离，故米襄阳书画一船，赵子固卷轴盈筷，盖陶写性灵，非此不乐也。然则诗扇，苟称书画刻三绝，随时把玩，随地展读，烟云供养，墨妙怡情，岂不便于轴册，宜乎挽近好是者之多矣。—— 白文贵
小小一柄扇，集书画刻三绝于一身，千百年来承载着中国文人对书画之喜爱，以致于爱不释手，随时携带，摇曳间展现的是源远流长的风雅精神。百年之前，中国艺术界万象更新，不仅大师辈出，而且也形成了具有中国特色和时代特点的品牌展览。始创于20世纪20年代的“扬仁雅集”，即“扬仁雅集时贤书画扇面展览会”，1924年至1937年间，二十余场雅集风靡京城，成一时传奇。[1]
齐白石、邢端
红樱桃、楷书《雪桥诗话》
19.5×54cm
扬仁雅集是扇面艺术为主的展览会。启功先生说过[2]，“扬仁雅集”，是取《世说新语》中谈扇子“奉扬仁风”[3]的典故。意指颂扬仁政德政之意。而创办人则为清宗室子弟溥尧臣，后其子金丹樨秉承父业。
齐白石、冯恕
萝卜竹笋、行书七言诗
19.5×55cm
根据民国报刊和中山公园档案记载，扬仁雅集多集中在每年5、6、7三个月，每次展期9天左右，展览地点为中央公园（今中山公园）内，展览场地包括董事会餐堂、碧纱舫和春明馆三处，1926年曾在北海公园举办过一次[4]。所展内容以扇面为主，兼具精刻扇股，间或 “附有延光室所拍照之历代珍秘书画”，雅集规模盛大，鼎盛时期，1928年仅扇面作品一类达3000余件[5]，1930年和1931年也达2000余件。百年之前的北京，艺术公开展示的还是新生事物，历时十余年且有规模如此之大的民间自筹式的展览不仅是创举，更是盛举。又以书画扇面为展览主题，作为中国特色品牌大展当之无愧。
齐白石、罗复堪
兰花、行书
19×54cm
扇，又称为箑，其功用不外招风取凉，拂尘去灰，引火加热，驱赶虫蚁。最早的扇子用棕榈叶、羽毛制成，后来出现了竹篾蒲草。传说三皇五帝时就有扇了，而考古证据则最早追溯到春秋。扇面是为俗称，旧称扇叶，扇页，雅称箑头。而追及书画扇面之滥觞，画于扇或可查“杨修与魏太祖画扇，误点成蝇”[6]以为记，书于扇，则有“羲之书扇”的传说。
于非闇、谢远涵
富贵白头、行书临近作五章
19.5×53cm
论扇，1926年胡佩衡所著《画箑丛谈》和1938年白文贵所著《蕉窗画扇》言简意赅、文风优美、面面俱到，值得一读。前者可能是中国美术史上第一部以扇画为主题的专著，全书40页，正文不过20页，介绍了从扇史到扇画技法以及收藏保存的各个方面。《画箑丛谈》民国时期曾印至五印。1949年后没有再版，目前可查于国家图书馆古籍馆。后者浙江人民美术出版社2016年已经再版，其中随录民国时期善画扇者众多。此外沈从文先生的《扇子史话》更注重考古佐证。故宫《烟云宝笈》藏元明名人书画折扇三百柄，为实物精品。此几种资料相互借鉴，相得益彰，可对中国扇历史、扇文化有一定理解。而在胡佩衡和白文贵先生论扇的著作中皆提到扬仁雅集。“故友溥尧臣勋，于甲子之岁（1924年），创设‘扬仁时贤雅集书画扇面会’，首次展览于稷园，海内名家皆有出品，琳琅满目，美不胜收，在艺术界放一异彩”，“近有人创办扬仁雅集扇会，每年征集各省书画扇面，公开展览而观者云集。此固为雅人之深致，而扇面书画为社会所重视， 抑亦明矣！”
王雪涛
风荷图、行书新罗山人句
18×50cm
发展至民国时期，最常见的书画扇面可分为平扇（即柄扇，固定的扇面下加一柄）和折扇（古名聚头扇，又称为聚骨扇）两大类别。平扇之中，纨扇一类丝织物为主扇面书画艺术在六朝时已经盛行，宋元之际达到顶峰。而折扇一类纸张为主的扇面书画艺术勃于明清。纨扇之中又以“裁做合欢扇，团圆似明月”的圆形团扇最为时行，折扇纸扇面则以泥金[7]扇面为尚。北宋尚书画，设置翰林书画院，将画学纳入科举考试。两宋宫廷扇画艺术也是书画纨扇艺术最辉煌灿烂的时刻。而折扇其实是舶来品，仿蝙蝠之翼，或从高丽、日本传入，初称倭扇，为士大夫所不喜。名陆深《春风堂随笔》记：“元初，东南夷使者持聚头扇，当世讥笑之”。一直到宋元之际，纨扇都是主流，折扇只是仆从拿着，还不是文人雅士染翰挥毫的对象。[8]后明永乐间，朱棣喜其卷舒之便，上有所好，下必甚焉。其中蜀吴两地所产折扇为佳，而吴门尤善画扇面。明文震亨《长物志》记载姑苏最重书画扇“素白金面，购求名笔图写，佳者价绝高……，纸敞墨渝，不堪怀袖，别装卷册以供玩，相沿既久，习以成风”。从此以后，显贵名流绘扇，乃至成为今天独具一格的一种书画形式。而折扇扇面造型特殊，凹凸不平，尤为考验行笔构图。白文贵论及书画扇面艺术，讲究其构图、布局、色彩、线条、形象各个部分需和谐统一，以表达精神、气韵、造诣、趣味及意境，进一步体味画家之风格与思想。
齐白石、邵章
不倒翁、草书
18×51cm
民国时期，逊清遗民在一起组织雅集活动切磋技艺、聊以自慰也对传承发展传统书画有比较积极的影响。在今天的民国美术史研究当中，松风画会更受关注。溥心畬也参加松风画会，号松巢。然而扬仁雅集的创始人溥勋同为宗室子弟并没有参加松风画会，对溥勋的其他记载也不多，出版物中仅在《中国美术家人名辞典 • 补遗一编》检索到他的信息。“溥勋，字尧臣。清宗室。善画，不肯为人作，创办扬仁雅集画会，以提倡画扇”[9]。他似乎除了创办扬仁雅集，记录较少，这或许与他虽善画却不为人作有关。但根据扬仁雅集参展画家的地位与人数，以及几千件展品的数量，可知溥勋在当时书画界的影响力。
张大千、陈半丁、溥儒、溥伒、溥佺
江山平远、行书
25×71.5cm
参加扬仁雅集的部分书画家：名画家吴兴金北楼之山水、人物、花鸟，文学家闽侯林琴南之山水、金石，书画家贵筑姚茫父之山水、花卉，名画家义宁陈师曾之山水、花卉，名画家丰城王梦白之花鸟，名画家吴县顾鹤逸之山水，名画家北平李翰园之人物，以及名人而又工书善画者，如陈弢厂、朱艾卿、梁任公、梁节厂、樊樊山、陈石遗、袁励准、宋伯鲁、罗瘿公、胡峰荪、丁佛言、袁寒云、清道人、祝椿年[10]。
陈师曾
寒林图、行书文湖洲诗
20×56cm
百年前的扬仁雅集不仅展名家扇面，也为介绍艺坛新星起到过重要作用。溥心畬便作一例。溥儒画扇，见载于《蕉窗话扇》当中：“溥儒，字心畬，清室近胄雪斋溥伒同以书画名于时。世许为旧王孙之二俊。书尤超妙绝俗。心畬能诗。山水取法宋元，人物、花鸟无所不精。生长王邸，所见皆人间绝品，每一挥毫，格高思古，自非凡手所能及，与大千有南站北溥之称。所作扇叶，多寒暑小景色。”
傅抱石、马一浮
登山览胜图、行书杜甫《怀锦山居》之一
19×52cm
世人皆以为溥心畬步入画坛是1925年他在中央公园个展或者1930年与夫人罗清媛伉俪联展为契机。然而启功回忆中1924年的扬仁雅集中溥心畬的作品销量之好，令溥心畬自己也没有想到。“先生的画作与社会见面，是很偶然的。并非迫于资用不足之时，生活需用所迫，因为那时生活还很丰裕的。约在距今六十多年前，北京有一位溥老先生，名勋，字尧臣，喜好结交一些书画家，先由自己爱好收集，后来每到夏季便邀集一些书画家各出些扇面作品，举行展览。各书画家也乐于参加，互相观摩，也含竞赛作用，售出也得善价。……心畬先生是这位老先生的远支族弟，一次被邀拿出十几件自己画成收着自玩的扇面参展，本是“凑热闹”的。没想到展出之后立即受观众的惊讶，特别是易于相轻的‘同道’画家，也不禁诧为一种新风格、新面目，但新中有古，流中有源。可以说得到内外行同声喝彩。虽然标价奇昂，似是每件二十元银元，但没有几天，竟自被买走绝大部分。”[11]可见溥心畬最早展画卖画，受画坛推崇更有可能是1924年首次的扬仁雅集上。而他自己也在自述中提到1924年29岁进入北京画坛，有马远、夏圭风貌。[12]1925年溥心畬因为生活所需把日常自存的作品拿出来开了第一次个人画展，几乎售空。可见扬仁雅集，亦曾为扬溥儒之画名起到过重要作用。
陈半丁、张伯英
蔬果图、楷书《右军书范》
19.5×54cm
扬仁雅集不仅作品“备臻佳妙”。其形式也突破了传统雅集只谈风月不涉及销售的文人雅集模式，借用了西方艺术博览会（Art Fair）的制式，公开宣称“该会本不偏不党主义，罗致四方作家，出其精品，链其润金，以应作家之交换，求者之选择。虽在此生活奇窘的平市，开会一周，出售作品，已达千元之外云。”[13] 在销售的同时又或因文人士大夫流觞曲水的风雅传统选址于公园之内， 或正如白文贵所描述之景象：“春服既成，风乎舞零。或践鹉于长廊水谢，或相将于豪溪石梁。雅扇轻摇，交相赏鉴，每当一言中肯，会心微笑，益觉其秀在骨，其清在神，弗待烹云煮雪，已不禁两腋风生，如品佳茗矣”[14]。
黄宾虹、高毓浵
拟元人笔意、草书
19.5×54cm
百年之前的扬仁雅集可以说承袭了中国文人雅集的特点，又向现代化的公共文化空间有所扩展，在雅集与市集之间，为当时的文人墨客提供了一个既能流觞曲水、畅游园林的传统的雅正之集，又为画家、藏家提供了交流的机会，公开的展览也为广大市民提供了一场美的盛宴。
吴镜汀、潘龄皋
仿宋人笔意、行书
18×51cm
庚子季夏，荣宝斋再扬百年仁风，重新集结扬仁雅集，万里挑一，汇近现代名家与时贤成扇至臻佳品百余件，柄扇与折扇兼备，较百年前的扬仁雅集相比，不仅展示扇面诗书画之绝，成扇更综合了扇柄扇骨雕镂之艺美，近可展玩，远可传世。近现代名作，保存之完好罕见，而时贤佳作推陈出新，各有风姿。此次展览为始，重启扬仁雅集，再传诗书画刻，集于方寸之绝艺，延绵中国风雅精神于千古。
[1] 最早的展览广告刊登于1924年的《晨报》，而白文贵和屈明祖的文章中也都记载雅集首创于1924年，或是可确定1924年为创立年份。而1927年《晨报》记录是为第5次展览，1933年《益世报》记录是为第25次展览，7年内举办了20次展览，可见扬仁雅集并每年不仅举办一次。20世纪30年代雅集终止。我们可以看到最后一次扬仁雅集的记录就是中山公园档案记载的1937年。
[2] 启功：《溥心畬先生南渡前的艺术生涯》，《中华书画家》，2013，第12期，页4-11。
[3] 《晋书·袁宏传》：“时闲皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右一扇而授之曰：聊以赠行。宏应声答曰：辄当奉扬仁风，慰此黎庶。”
[4] 扬仁雅集展览书画-益世报-北京1928年05月29第7版。
[5] 书画扇面展览-京报-北京1931年05月30第6版。
[6] 唐代张彦远：《历代名画记》。
[7] 将金波或金粉和胶成泥状。
[8] 沈从文：《扇子史话》，第5页。
[9] 《中国美术家人名辞典 • 补遗一编》责任者:乔晓军编著，出版者:三秦出版社，出版日期:2007-07。
[10] 白文贵：《蕉窗话扇》，浙江人民美术出版社，2016年版，第90-91页。
[11] 启功：《溥心畬先生南渡前的艺术生涯》，《中华书画家》，2013，第12期，页4-11。
[12] 溥儒《心畬学历自述》、《溥心畬先生自述》。
[13] 扇面展覽會-京报-北京1930年06月12第6版。
[14] 白文贵：《蕉窗话扇》，浙江人民美术出版社，2016年版，第90-91页。
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