直播主题：
开账——荣宝斋与二十世纪早期的北京艺术社会
直播时间：
2020年7月4日20:00～21:30
直播提纲：
中国现代艺术中介机制如何发生？
民国初期北京艺术社会的状况为何？如何理解其成因？
荣宝斋作为艺术中介机构之行动，及与生产、消费环节之关系为何？
以荣宝斋为例，如何认识和理解北京艺术社会的中介之运作？
主讲人：
王子琪
观看方式：
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主讲人介绍
王子琪，女，（1986-），黑龙江哈尔滨人，中国人民大学学士、香港中文大学硕士、台湾艺术大学博士。主要研究领域为文化艺术管理。现任教于首都经济贸易大学文化与传播学院。
书籍介绍
近日，由王子琪所著《开账：荣宝斋与二十世纪早期的北京艺术社会》由荣宝斋出版社出版。
1672年荣宝斋的前身松竹斋成立，供应科举考试的试卷、官员给皇帝的奏折用纸。1911年至1937年间，在中国现代艺术社会制序形成的时期，也是荣宝斋从经营笔墨纸砚的商店转型为艺术中介机构的重要时期，它见证了中国艺术社会的变迁，与它交织在一起的名字有：齐白石、张大千、溥心畬、黄宾虹等中国现代画坛最璀璨的明星。本书主要从艺术社会学的视角，基于中国艺术社会包括官本位、关系本位、京商伦理等社会先行结构，注重以荣宝斋为核心的艺术社会网络及其动态关系，通过对民国时期书信、日记、报刊杂志文章、社会档案、口述历史等数据，采取深度描写的方法以实现其表面效度。其中，尘封百年的荣宝斋万金老账是第一次外借应用于学术研究，为我们提供了宝贵的一手数据。由此，本书呈现了中国现代艺术世界制序期的艺术社会和艺术机构的变迁，着眼于植根本民族文化特性的艺术管理研究，为读者从源头阐释中国艺术社会的转型、总结艺术管理的经验。
本书是国家社会科学基金一般项目《艺术社会学视阈下的中国艺术中介机制研究》（立项号：18BGL281）的阶段性成果。
目 录
引言
第一章 转场
第一节 至荣至衰北京城
第二节 艺术世界新气象
第三节 流连忘返琉璃厂
第二章 开账
第一节 三百年掠影
第二节 掌柜庄虎臣
第三节 经理王仁山
第四节 万金老账
第五节 润笔与墨费
第三章 笔单
第一节 齐白石
第二节 溥心畬
第三节 张大千
第四章 传技
第一节 木版水印的历史
第二节 诗意的承载
第三节 画意的重现
第五章 结论
引 言
1898年，光绪二十四年，也是一个戊戌年。就在这一年六月初一，杨耀东、沈露云、庄虎臣三人以蝇头小楷、规规矩矩地立写合同，签署了“开设荣宝斋南纸缙绅铺万金老账定规记”，从此这份长达半个世纪的记录从未间断。这本老账，见证了20世纪上半叶荣宝斋的发展和与之休戚相关的巨匠风华，也见证了北京书画市场、现代中国艺术社会的变迁。缘何其深，本书将尘封百年、未曾示于世人的老账首次用于学术研究，虽然篇幅不多，但仍以“开账”为名，既是1898年荣宝斋万金老账开始记录的时刻，也是希望这本书像万金老账一样，从一个侧面帮助读者了解20世纪早期现代中国艺术社会新的秩序是如何形成的，一个不同与以往的美术新时代是如何开启的。
荣宝斋万金老账开账的1个多月前，光绪皇帝下“明定国是”诏，开启百日维新。开账2个多月后，慈禧太后囚禁光绪帝，通缉康有为、梁启超，杀害谭嗣同。同时，清政府向英、德借款以缴付对日甲午战争第3次赔款。
这是19世纪末的中国，正在血雨腥风中经历着帝国崩塌之阵痛，也在这阵痛之中，一点一滴孕育着走向现代的中国。在此之后的20年里，在20世纪初的中国北京，艺术社会也渐渐形成新的秩序，在这一“制序”时期，有庚子赔款作为启动经费的“中国画学研究会”的创立；有故宫博物院的前身——古物陈列所的成立；有中国第一所国立美术院校的组建；有繁荣的北京书画市场……其中，荣宝斋就是从事书画艺术交易的最重要的“商店”之一。
荣宝斋的前身松竹斋，早在1672年就已成立，主要供应科举考试的试卷、官员给皇帝的奏折用纸。19世纪末到20世纪中叶，它从一间经营文房四宝的文化用品商店，发展为代理包括齐白石、张大千等炙手可热的艺术大师作品的交易机构。三百四十余年屹立不倒，今天，荣宝斋已经发展为分支遍布全国的、经营业务包括书画交易、文房用品、木版水印、装裱修复、拍卖典当、出版印刷、展览展示、教育培训、茶文化、进出口贸易的综合性文化企业；拥有“木版水印”和“装裱修复”两项国家级非物质文化遗产技艺；在香港、天津、上海、呼和浩特、长沙、广州、济南、洛阳、青岛、宁波、淄博、成都、贵阳开设了13家分店；在北京、上海、济南、南京、桂林成立了5家拍卖公司。
本书主要就1911年至1937年间，荣宝斋转型为艺术中介机构的重要时期展开讨论，我们将在艺术管理专业的视角下，在艺术社会学学科范式下，以美国社会学家Alexander的艺术菱形为主要检视框架，来探讨中国书画社会，尤其是书画市场在新秩序形成时期的中介机制。在艺术社会学的研究范式下，我们着重探讨艺术世界中行动者的互动网络关系，通过文化生产场域、资本、惯习等概念，探讨荣宝斋所处的场域环境、行动者对资本的积累和转化方式、植根于中国文化的惯习，并且以广泛的社会、生产、消费、艺术品为艺术菱形的四个顶点，将中介机构置于菱形中间，分别探讨行动主体之间的关系。
我们将对荣宝斋这一个案进行以韦伯诠释学为方法论基础的质性分析，以生命叙事的方法深入了解行动者，以及行动者所处之文化场域，以传记与自传的方法规整资料。也就是说，本研究希望通过诠释一个主体理解另一个主体的行为意义，并以此来观察社会关系和理解其成因。正如Denzin和Lincoln认为质性研究是对主体事物的诠释的与自然的多元研究方法，在事物的自然情境下来探究其自身很重要，如此可通过人们赋予他们的意义来理解或诠释现象。质性研究涉及探究地运用和汇集描述个人生活之日常时刻与意义的多元实证资料（empirical materials）（如案例研究、个人经历、反思、生命故事、访谈，包括观察的、历史的、互动的及视觉文本的）。在此方法论基础上，本书希望以多元实证资料去探究荣宝斋在特定历史时期的中介行动之意义，包括解释文化场域的结构、行动者行为的意义、行动者之间的关系。
欲知大道，必先为史。《开账》将和读者一同探讨一个传统机构的创新与转型、一个新时代的创生。一切过往，皆为序章。《开账》是中国文化艺术管理研究的一个历史横截面，望见微知著，以助我们获得一个对现代中国艺术社会诠释性的理解。
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