曾熙与沈曾植交游考 —曾熙事迹考析之一

　　沈曾植（一八五○—一九二二），清末著名大儒。字子培，号巽斋、乙盦，又号寐叟等，浙江嘉兴人。光绪六年(一八八○)进士，授刑部主事，后官场得意，屡有升迁。历任刑部员外郎、郎中、总理衙门章京、江西按察使、安徽提学使、署安徽布政使、护理安考徽巡抚等职。为官清廉，刚直不阿，有政声。甲午海战后，曾出重金支持并参加『强学会』，大力支持『维新变法』，并亲赴日本考察学务。助盛宣怀办学，任南洋公学（上海交通大学前身）监督（校长）。宣统二年(一九一○)称病乞归，辛亥后以遗老自居，定居上海，为清末民初四大书法家之一。他博古通今，学贯中西，以『硕学通儒』蜚振中外，誉称『中国大儒』。
　　沈曾植是当时著名的大学者，大书法家。他是王国维的老师，精西北、南洋边疆史地资料，通晓历朝历法，对于佛学、道教研习精绝，是『同光体』诗派的代表作家，同时他也精通金石学、版本学，对书画、碑帖鉴赏有着独到的见解，书法造诣极高，有人誉为『三百年来第一人』的大书法家。沈曾植可以说是清末民初一位百科全书式的杰出人物。


　　对于沈曾植的书法，有很多评论。沙孟海在《近三百年的书学》中把沈曾植列为『帖学』的殿军：『他是个学人，虽然会写字，专学包世臣、吴熙载一派，没什么意思的；后来不知怎的，像释子悟道般的，把书学的秘奥一旦豁然贯通了。』评论他的书法：『专用方笔，翻覆盘旋，如游龙舞凤，奇趣横生。』他的弟子王蘧常在《忆沈寐叟师》中曰：『先生生前先以书法为余事，然刻意经营，竭尽全力，六十四岁后始意写字。至七十三岁去世，用力极勤，遂卓然成为大家。』他的另一名得意门生、国学大家王国维有诗赞曰：『古意备张索，近势杂倪黄。』

　　到了二十世纪后期，沈曾植的书法被推崇到无以复加的地步。沙孟海在《清代书法概说》中说：『（沈曾植的书法）开古今书法未有之奇境。』陈振濂在《现代中国书法史》中把沈曾植与吴昌硕、康有为并列为『清末民初三位书坛的巨擘』。而沃兴华在《插图本中国书法史》中干脆推崇沈曾植为『当代书法第一人』，并认为『他在书法史上的地位类似于西方绘画史上的塞尚』。这些评论对于沈曾植的书法艺术来说，并没有一语中的，甚至是语焉不详，只说出了沈曾植在书法史上的位置，并没有说出沈曾植的书法到底有何创新，如何欣赏他的书法精神。对于沈曾植的书法评论最精彩的应该是：『余评寐叟书，工处在拙，妙处在生，胜人处在不稳。』短短几句，就说出了沈曾植书法的绝妙之处，也是他书法精彩而又别出的地方，正是这些地方让沈曾植的书法在上海书坛上独具一格、声名大振。那么为什么沈曾植能写出如此精彩绝伦又前无古人的书法？这肯定是很多人想急于了解的。于是又评曰：『沈寐叟读碑多，写字少，读碑多，故能古；写字少，故能生。古与生合，妙绝时流矣。』这几句话更加通俗明了地说出了沈曾植书法为何能有如此成就，学问的支撑！沈曾植是大儒，学富五车，既是地理学家，又是历史学家，任职经历十分丰富，他善于收藏，藏书达三十多万卷，对古代的法帖和当时流行的魏碑碑帖收藏甚多，更对刚刚出土发现的甲骨文、竹简等加以研究，可以说沈曾植的书法正是他学富五车背后支撑所带来的，他一生著述甚丰，只有到晚年才正式拿起笔写字，他并不是早期成名的书法家，更不是死守『帖学』或『碑学』的书法家。他目光如炬，心如大海般的博大，他要变法，要突破，他有自己的书法理论，重视的是『书学』而不是『书功』，一个杰出的书法家只有精湛的书法功力那是远远不够的，重要的是要有自己的书学理论和思想，而这正是沈曾植能卓然成家的地方。这些评论字数不多，也没有掉书袋，用典故就把沈曾植的书法艺术评论得明明白白，真真切切，十分妥帖，可谓他的知音。
　　那么沈曾植的这位知音是谁？他就是大名鼎鼎，当时与沈曾植并称『民国四大家』的曾熙。
　　曾熙谱名昭衔，榜名荣甲，后更名熙。字子缉，号嗣元，一号俟园，晚号农髯。行承九。中国杰出的书法家、画家、教育家，海派书画领军人物。曾熙从小就喜好书法，临池不辍。八岁就能书写春联出售以补贴家用，被乡邻赞为神童。在入京做官前就以『善隶书』闻名三湘大地，被赞为『三湘名士』。一八九一年乡试高中『亚元』。发起和参加过『公车上书』，曾任兵部主事，投笔从戎，出山海关抵御日寇。八国联军进京后曾熙回湘避乱，从事教育工作，后创办湖南南路师范学校并任监督（校长），还任过湖南大学校长、湖南议会副议长、教育会会长等职。一九一五年到上海鬻书，因为功力深厚，又有李瑞清大力推崇，所以曾熙在上海很快就声名鹊起，与李瑞清并称『南曾北李』，又与吴昌硕、沈曾植、李瑞清并称『民国四大家』。门下弟子众多，培养出张大千、张善孖、马宗霍、马企周等书画家。
　　曾熙的书法五体皆精，尤精隶书和楷书。他的隶书可以和何绍基相媲美。李瑞清美誉为『今日之蔡中郎』；沈曾植有段评论曾熙书法的话很是精彩：『俟园于书沟通南北，融会方圆，皆能冥悟其所以分合之故，如乾嘉诸经师说经，本自艰苦中来，而左右逢源，绝不见援据贯穿之迹，能自成一家。昔人以「洞达」二字评中郎书，若俟园之神变化，斯可语于洞达矣。』康有为在曾熙书卷中跋曰：『农髯与道州同乡，其八分亦可继美，其最得力者在《华山》《夏承》，皆圆笔也。由圆笔以下穷南碑，故其行楷各体皆逸，体峻者见骨气，体逸者见性情。所谓阴阳刚柔各尽其妙。』可见曾熙当年的盛名。


　　曾熙的书法在当时碑学大盛的时期，可谓是独具一格，他南北兼容，力图沟通南北书派，所以他以碑学作为基准，加以南帖的洒脱、潇洒。他对锺繇、『二王』的楷书吃得很深，深得其中奥妙，大字以《瘗鹤铭》为根基，长枪大戟，潇洒自然。所以曾熙的书法很受达官贵人乃至普通百姓的青睐。而曾熙是个著名的收藏家，收藏有很多著名的碑帖字画。他精于鉴赏，又因为他是个教育家，他有系列的书法教学理念，所以他对书法的品评也往往一语中的，深受书法家的赞许。
　　马宗霍在《书林藻鉴》中记载：『……寐叟于前两义逊谢，至后语不晓。髯曰：「翁覃溪一生稳字误之，石庵八十后能到不稳，蝯叟七十后更不稳。唯下笔时有犯险之心，故不稳，愈不稳则愈妙。」寐叟避席曰：「不能至此，但奋吾老腕为之，未知能到不稳否？」』由此可见，沈曾植是非常赞赏曾熙的评语，谦虚地认为尚不能达到这样的标准。很多人对沈曾植所谓师法说法不同，沈曾植也确实师法广博而后自称面目，前无古人。曾熙却独具慧眼，发现了沈曾植师法而变法的奥秘，沈曾植是以黄道周的书法为本，在加以广泛的学习、变法而成的。我们仔细的鉴赏沈增植的书法，真的就能发现他的书法的确有黄道周的影子。


　　那么曾熙是如何深入了解沈曾植的书法艺术的？这要从他们多年的交游说起。沈曾植仙逝后，曾熙撰一挽联：『迂性不求人，知每言必争，卅年今日犹初识；至诚卒末天，格临殁望阙，九庙先灵鉴此心。』可以得知，他们初识是在三十年前，也就是一八九二年，曾熙进京参加会试时就认识了，从此成为至交。曾熙一八九二年进京赶考，经历了一系列惊天动地的大事，也改变了他一生的命运，这时沈曾植已经进士及第被授为刑部主事。曾熙和沈曾植相识并结交得源于丹徒人丁立钧。
　　曾熙晚年曾忆其青年时的铁血丹心的峥嵘岁月：『回忆甲午、乙末之岁，熙与仁山八哥、君重欧九、敬夫周三、任氏昆季、戴子遂庵，姬予、二弟阿梅朝夕纵横论国事于丁师之宅。』当时曾熙任兵部主事，所以对时局尤为关心，与几个志同道合的朋友组成『甲午同志会』，慷慨激昂，指点江山于曾熙老师丁立均府上。

　　丁立钧是江苏镇江人，光绪年间著名的改良派人物之一。一八八○年，参加庚辰科殿试，荣登进士二甲榜第十四名，五月改翰林院庶吉士。一八八三年授翰林院编修。与沈曾植是同年进士，同为恩师翁同门下弟子，并以翁为中心形成了与『后党』相抗衡的『帝党』，是其中比较重要激进的改革派之一。一八九五年，康有为创立强学会，丁立钧参加并捐银二百两，刑部侍郎沈曾植捐银五百两，丁立钧和沈曾植都成为强学会主事人员。丁立钧与沈曾植既是同年，又志同道合，所以交游颇多而且感情深厚。
　　丁立钧于一八九一年以翰林院编修、国史馆协修、武英殿总纂的身份任湖南省乡试主考官，曾熙乡试结束，喜中『亚元』，榜名曾荣甲。曾熙可称得上是丁立钧的得意门生了。


　　曾熙与丁立钧师徒情深，曾熙与之书信往来甚勤，且多用小楷书之，意甚恭谨。甲午海战时，曾熙任兵部主事，曾与湖南同乡长沙人任福黎一起随刘坤一大帅出征，远出山海关抗日。后又参加湖南举人任锡纯弹劾李鸿章的奏章，并参加『公车上书』。曾熙在跋《清道人临毛公鼎》中写到：『迨割台议起，丹徒丁师、嘉兴沈乙盦皆上书抗和议，髯与仲子合东南各省公车数千人，诣都察院上书。呜呼！庸讵知亡国之祸不在外寇，而在内难哉。』曾熙和丁立钧、沈曾植志趣相投、热血报国之心不改，铮铮铁骨，所以交往颇多，交谊越深，相知越深。这是时势使然，也是英雄相惜的原因。
　　一九○三年，曾熙赴京参加殿试，曾在四月五日前往位于宣武门外上斜街拜会沈曾植（见《沈曾植年谱长编》）。曾熙后来应湖南巡抚所邀，返湘创办师范学校，致力于湖南本地的教育大计，并积极参加湖南省议会建设，为湖南省的发展出谋划策，积极奔走。沈曾植也是忙于仕途，被外派出京到地方任官。『辛亥革命』后，沈曾植隐居在上海，以遗老自诩。一直到曾熙一九一五年留上海后才有二人交游的确切记载，而在这长达十二年之中，二人的交游因为笔者没有见到具体记载，不敢妄议。也许二人会有见面，或有书信来往。
　　『辛亥革命』之后，沈曾植以遗老身份寄寓沪上，而曾熙时任湖南省参议会副会长之职，因不胜派系之争而隐居老家，并于一九一五年游历浙、沪时被老友李瑞清强力挽留，随即留沪鬻书，并广收门徒。沈曾植是饱学大儒，学术界声名甚隆。曾熙至沪上后经李瑞清大力推荐，并以『南曾北李』相标榜，曾熙很快名声大震。
　　沈曾植与李瑞清关系甚好。李瑞清以清道人之名刚在上海鬻书时，书名不响，沈曾植曾劝李瑞清『纳碑入帖』，李瑞清乃选阁帖加以研究，而后才打开局面。曾熙于一九一五年秋冬之际留在上海，就和沈曾植联系上了。老友见面，又在多事之秋，自然感慨万千。曾熙藏有宋仲温旧藏《定武兰亭肥本》，加以考证，多次题跋。而沈曾植就在当年腊前四日题跋于后，认为曾熙对《定武兰亭肥本》的考证很是精到，可谓定论。沈题跋：『此褚临本，而仲温题为定武。乍见颇用为疑。徐思庵州题跋中固有宋人题赐潘贵妃本为定武本者，则此不足异。盖南宋初人以山谷言重定武，而山谷固未尝明言定武为褚为欧。当时士大夫得佳本即认为定武，所谓聚讼者，争是非，不缘肥瘦也。自顺伯、尧章诸君考辨出，而后定武与非武定皎然明白，而后欧、褚判然两途。而仲温仞定此为定武，盖沿南宋初人旧说，或即本诸山谷跋语未可知。跋亡而仲温语所从来，遂无可寻究矣。然仲温引玉枕为证，玉枕固亦非定本而或称为定本者也。愚此意颇自谓连环可解，请士元更以说经家法证之。宣统乙卯腊前四日，寐叟。』
　　而后，曾熙与沈曾植共同题跋、唱和的作品很多。下面这些题跋只是当前笔者查考到的沧海一粟，但足以说明，二人在艺术上堪为至交，而且相互激赏。
　　一九一六年七月四日，曾熙书学生蒋国榜撰写《先考厚民府君灵表》一文，沈曾植就在后面题跋盛赞蒋国榜先君的仁慈、刚正、无私的光辉形象。
　　一九一六年，曾熙思念过世的母亲，李瑞清所画《柏石图》乞沈曾植题画。李瑞清所画原为曾母刘太夫人贺寿之用，曾熙保存在自己身边，时时拿出，睹物思母，黯然泪下。沈曾植题曰：『石骨不可磷，松心有来直。苍然黯然姿，万象幽默。正命在荒阿，生涯乐冰雪。后有文字祥，无忘岁寒色。』曾熙的母亲虽已去逝，但他经常思念母亲夜不能寐，李瑞清曾为曾熙母亲作画，柏树之长青长寿为画题，配有『万古洪荒之磐石，祝老妇人长命百岁』。而今老母已去世，睹画思人，让沈曾植给画题诗，一来两人交谊深厚，彼此了解，二来沈曾植的书法也会为李瑞清的大作添彩，共成一段佳话。
　　一九一八年十一月曾熙和沈曾植、李瑞清、陈三立等人共同题跋曾熙的老友赵养矫所收藏的《郑叔问先生尺牍》。郑叔问先生即郑文焯，王湘绮推崇为『当世词家第一』。光绪年间举人，曾任内阁中书，尤精医道，工诗词，通音律，擅书画，精鉴赏。应康有为之邀到沪上卖文鬻书画，甚贫。而赵养矫为人慷慨侠义，多周济之。书信往来，集为书札。请沪上文人遗老题之。
　　曾熙题《郑叔问先生尺牍》：『大鹤山人名满海内，向侍湘绮（王闿运）几杖，湘绮曰：「当世词家唯郑文焯耳。」乙卯予来沪上粥（鬻）书，适山人亦以卖文粥（鬻）书画居沪。每过从，置酒论文，未尝不欷歔太息，曰「天乎！乃厄吾辈至此。」既而曰：「非天也，乃吾求此，将至死不恤也。所谓厄之，固有道也。」山人闻予言，亦据几嘿然。然数十年箧中所置旧物，手痕犹湿，亦易米将尽矣，今岁死且无以为葬。嗟乎！有道固如是耶？养矫，予友中之侠者也，观其书问往还，可以知矣。戊午十一月，农髯熙。』题跋中对著名词人的落魄境地加以描绘，似乎在埋怨世道的辛酸，苍天之不公！
　　沈曾植题：『大鹤山人鹤不还，数行遗墨世犹传。谷中时拾次仲翮，海上或说安期仙。江山寂寞黯终古，故国苍凉无返年。漆叶青黏方在否，要凭吴普访遗编（郑君深医学，手批医书甚多，余闻其遗书散出，亟属人访之，皆不知何往矣。养矫先生属题此册，感怅及之）。寐叟。』从题跋上看，沈曾植也是郑叔问的好友，对他的晚年落魄深有感慨。
　　一九一九年重阳前后，沈曾植购得阳澄湖大闸蟹数筐宴请同人，《时报》记载：『有前清遗老沈某（子培）购获阳澄湖产数筐，在威海卫路寓所宴请朋友，道人独食花甲之数，座为之惊异，而道人尚称不得饱啖，一时传为奇谈。』报纸记载李瑞清独食螃蟹之多让人惊叹，因为螃蟹性凉，不宜多食，恐积腹生病，道人年纪以老而能食七十多只螃蟹尚称不能过瘾，人们都大为惊奇，所以报纸也加以报道。清道人在场，曾熙也会同去，只是没有道人的惊人之举，所以自然不会上报大加宣扬了。


　　一九二○年，沈曾植和曾熙同观文天祥画像及手札墨迹卷。两人都有题跋，而且沈曾植题跋后还署年号为『宣统庚申端午日』，可见沈曾植的遗老思想很是深厚，二人都对文天祥效忠南宋王朝的忠君爱国思想给予大力歌颂，也是对时局的鞭挞。陈三立、李瑞清等人也有题跋。
　　曾熙题宋文天祥画像及手札墨迹卷：『百折身不死，诚惧一死非。颠沛度海日，岂不哀式微。国破尚有君，臣存志敢摧。吁嗟天命倾，义胜卒莫回。衣冠就槛平，颜色何崔魏。求仁在夙昔，三岁无徘徊，懔懔衣带辞，庶几圣贤归。庚申六月。曾熙敬题。』
　　沈曾植题：『计光纪精奇渥温，狝猎万国燎乾坤。大厉不号民不呻，丞相生独声缗缗。浩歌正气惊帝阍，厥声洸洸殷地轴。亡者使存绝者续，宋学沛然暨南朔。世不百年反乎覆，扶轮（伦）振纲在人鹄。战子墨渝复纸敝，笔有干将莫邪气。目精日轮威怒视，见者英灵肃加被。枯木寒岩发生意，王史氏以多缘见。亲到灵山识佛面，奉以涉江沓潮。乾坤之毁今再变，安得公应王心现。呜呼心所同然公得先。末兹贤劫岂曰无有思齐贤。宣统庚申端午日，后学沈曾植敬题。』
　　一九二○年十月，清道人李瑞清病死，曾熙和沈曾植、康有为、陈三立等人亲往吊唁，并送挽联，深表哀痛。而李瑞清的忠义之举，深得沈曾植、曾熙的赞许，沈曾植挽联写得刻骨铭心：『洒池墨，遍人间，忠义堂镌，谁传笔髓？嗟景钟，沈德水，风云声动，悲溢瀛波。』曾熙挽联：『道德我师，文学吾友。永诀今日，相期他生。』
　　一九二一年六月，曾熙为好友吴隐《印泥阐秘图卷》题跋，赞赏吴隐的印泥『艳如天半朱霞』。沈曾植也题跋于后。吴隐是西泠印社的创始人之一，善刻碑，尤精治印泥。《印泥阐秘图卷》为曾熙老友吴待秋所作。用图绘的方式来表现做印泥的详细步骤，很可宝贵。
　　在一九二二年曾熙六十一岁寿辰时，沈曾植与吴昌硕、王一亭、何诗孙等人亲自登门祝贺，盛况空前。当年的《申报》曾以《书家寿辰之盛况》为题加以报道。
　　《书家寿辰之盛况》：『前日为曾农髯书家六十晋一寿辰，海上名流如沈寐叟、朱彊邨、赣道人、王雪澄、何诗孙、郑苏戡、左子异、吴仓硕、李仲乾、符铁年、汪洛年、赵叔孺、姚伯鸿、王一亭、谭组安、谭瓶斋、唐吉生、刘介玉辈，各以诗文书画为寿，赣道老吴剑秋书屏八幅、清道人之女弟妇黄湘荃女士画宋元派山水花果五幅为最动目，观者莫不称羡。是日曾君设筵答谢，有东洋书画家三人亦皆在座，四壁琳琅，一堂跄跻，不愧艺林盛举云。』（一九二二年一月十九日《申报》)
　　同年中秋，曾熙跋门人施保昌临古册页：『毓奇弟酷好太傅书，凡临戎路、宣示、荐季直诸表，皆能以分书法入之，别有风韵。近临六朝经卷墨迹，沈寐叟一见大奇之。尝语髯曰：「施子书非近代人所能有，盖其人胸襟浑澹，不杂尘缘，故能至此。」寐叟真知施子矣。壬戌中秋，髯识。』其中提到沈曾植见到施宝昌的临古墨迹而大加赞扬之语，可见沈、曾二人经常在一起，谈书论道。（《施毓奇临古册子》，民国珂罗版）
　　在《大风堂存稿》中，有曾熙作画后的题跋：『李咸熙亦从洪谷子出。沈乙盦藏李咸熙《秋山行旅》立轴，自题元人所抚，骨韵极苍厚沉郁，当是宋名手所为，置髯箧半岁。』沈曾植藏有李成《秋山行旅图》，他认为是元朝的画家所临摹的，而曾熙加以研究以后，认为是宋朝人的手笔。对古画的鉴赏考订极难，很多画至今不能有定论。所以沈、曾二人对同一幅画有着不同的认识也很正常。而这种分歧并不会影响二人的友谊。曾熙对这幅画有着很深的研究，他为谭泽闿写宋元山水册页十二帧时题跋：『沈乙盦藏李成《秋山行旅》立轴，以其笔写岳寺春深。农髯熙。』这说明曾熙对这幅画已经深深地印在脑海里了，能够熟练地运用其笔意来画出另一幅图画来。
　　一九二二年十一月二十一日（壬戌十月初三），一代大儒沈曾植仙逝。『老成凋谢，海内学子，同声惋惜。』(《时报》)曾熙很是悲痛，亲临灵堂吊唁，并送挽联。在挽联中提到沈曾植的人品高洁、以及二人有着长达三十年的深厚友谊，对沈曾植在『辛亥革命』后依然效忠清政府的痴心加以赞赏。沈曾植的过世，曾熙又少了一个志同道合的朋友，自然十分悲痛。
　　一九二七年初秋，曾熙题写甘翰臣所藏石涛《余杭看山图卷》。甘翰臣是曾熙、沈曾植的好友，收藏金石书画极富，在舟山路建『非园』，又名『甘园』，二人经常在此聚会唱和。此画沈曾植题跋在先：『自写家山入剡藤，不知翻似禹航能。使君印证师僧笑，东抹西涂更几层。非宰官身非阇黎，竹冠藤杖入幽蹊。永和逸少如相见，更乞蒲葵八角题。箨石诗为台阁语，梦堂瞬得水云机。山光却照甘行者，道道非园是也非。翰臣仁兄以此图属题，庋置斋中几两月矣。晨起推窗，忽若有会，口占三绝，以质病公。寐叟。』曾熙题跋在后：『赭黛凄迷手万峰，馀杭山色一纸中。何须策马西溪路，卧看南湖意未穷。腥风飒飒又年年，静热名香对画禅。大涤堂中生意老，宫缣数丈写春妍。此卷读罢，主人以石涛宫绢巨幅春景出观，雄厚横逸，亦妙迹也，次首因及之。丁卯初秋，题似翰臣先生雅正。农髯熙。』从这件珍贵的画卷中，也可以看出曾熙与沈曾植的交游何其多也。
　　从一八九二年在京城相识，到一九二二年沈曾植病逝，足足三十年。三十年的交游，三十年的志同道合，让他们一同走过那段腥风血雨的京城岁月，又一同走过在上海鬻书为生的最后岁月。正因为有着长时间的交往，有着共同的嗜好，才能相互之间犹如知音，才能对彼此的书法作出恰如其分的评价。
　　曾熙和沈曾植的交游很多，经常在李瑞清家聚会，或一起参加书画活动。因为曾熙的书信、手札、著作、日记都毁于战祸，所以不能全面地了解两人的交游唱和，只能在一些存世的遗迹中偶得一鳞半爪，真为憾事也。


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