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荣宝斋出版社

《长干图》《风塔图》及相关作品辨析—存世石涛款作品真伪考系列之九

时间:2017-02-10 09:37:02 来源:《荣宝斋》2016年01月刊 作者:朱良志   0

清 石涛 长干图 79.2cm×26.3cm 上海博物馆藏
清 石涛 长干图 79.2cm×26.3cm 上海博物馆藏

一 《长干图》
  《长干图》藏于上海博物馆,是石涛中后期的重要作品之一,纸本,淡设色,纵二十六点三厘米,横七十九点二厘米。虽是一不长的手卷,但因其笔墨精工,格调雅逸,颇为艺道中人喜爱。
  此卷本为清宫所藏。右下角有『钦训堂书画记』白文长印。此为爱新觉罗•永璥(一七一二—一七八七)收藏印。永璥为胤礽(康熙之子)之孙,封辅国公,字文玉,号益斋,又号素菊。好书画,精鉴别,富收藏。昭《啸亭杂录》卷八《钦训堂博古》称其『架上书卷纷披』。钦训堂为永璥斋名。此手卷后又为大石斋收藏,上有『唐云审定』小印。后入藏上海博物馆。左下有『诗林珍藏』朱文鉴藏印,不明其人。此卷不知何时为张大千所有,图上虽无他的鉴藏印,但他围绕此作却有大量的仿作、伪作,应是在二十世纪二十年代就接触过这件作品。
  此图反映出石涛中后期山水手卷的基本结构特点,与《一枝阁书画卷》(上海博物馆藏)、《双清阁图》(故宫博物院藏)、《桃源图》(美国华盛顿弗利尔美术馆藏)、《古木丛篠图》卷(首都博物馆藏)等颇有相似之处。起手画近阁,中部为群山,以平湖为结末。相比来说,此系其手卷中的小制作,
  简缩三段式,越发显得简约精致,令人爱不释手。用笔苍雄老辣,水墨中略施花青浅赭,古淡幽深之韵似由画面溢出。
  画尾以工致之正书题有五行,每行上下与画面齐,如一堵屏障,画与书形成顿挫吞吐之势,最是其用心处。其题云:『少年耽远游,山水助行色。一径出泱漭,何心顾欹仄。挥洒借毫素,嵌岩掷心力。自谓落落然,何烦假修饰。颠倒江海云,装取笔与墨。避迹来长干,本不用筮测。为佛茶一瓯,清冷犹未极。灯残借馀月,瓶空且忘食。高人不自高,转欲下相即。雪心倘不忘,同觅好栖息。客长干时友人知予有苦瓜和尚之说,即赠以苦瓜诗,言潇洒、言太古,皆本色。余何足以当之!渡江人姑作一二俚言,用当别语,韵难和。稿已失,而得之故纸中,今书之此卷后。清湘陈人济大涤堂下并识。』
  《长干图》作于一六九七年后,从画中风格以及款印看,不会晚于一七○○年。跋中所谓『稿已失,而得之故纸中,今书之此卷后』云云,是说自己曾经有和友人苦瓜诗,偶于故纸中看到,书于此卷后。画与诗,都有回忆色彩,是对自己初至金陵岁月的回忆,在思念故人的同时,也略陈抱负,字里行间充满自信。此画毋宁说正是以图画来说『潇洒、太古』之本色,这是其毕生追求。虽然清冷淡泊,但却有高古之格。张大千之所以多次临仿,真可谓知石涛者,他觉得此卷有本色在焉。
  《长干图》之精警奇崛的构图和老辣纵横的笔墨,成为石涛一个重要的图式。石涛生平有多件类似作品,如故宫博物院藏《对雪乐事图》卷(《中国古代书画图目》编号为京1-4729),这件作品有极高水平,是石涛晚年的杰作,境界超逸,气象浑穆,构图与《长干图》类似,后题云:『颜鲁公书笔力直透纸背,东坡书转折简□□无铁石之疑,移手腕作画当别是一番□□□□如经生辈左规右矩,自足千古。此余大涤堂对雪乐事。清湘瞎尊者济。』后有四印。石涛中年以后书法追求『锥画沙』之势,得鲁公书法多焉,并对其画风产生影响,其老辣纵横一路画格便与此有关。

二 三件《长干图》仿作

  现见有三件《长干图》之仿作,两件为伪托石涛,一件为张大千临仿之作。

清 石涛(传)山水手卷 保利2011年第16期拍卖会拍品
清 石涛(传)山水手卷 保利2011年第16期拍卖会拍品

  佳士得纽约二○一三年春拍有石涛款《山水卷》一件,所摹仿的就是上海博物馆所藏的这件《长干图》。上拍之作在构图上完全摹仿原作,笔墨也尽量反映出原作湿墨中见谨严的特点。题识在后,所书内容与原作基本相同,每一行起字和末字一仍其旧,书法的行款结构等也刻意摹仿。虽是一笔一画摹出,然只具形似,与石涛的古拙书风差别颇大。
  石涛款《山水卷》题识文字唯最后一行『而得之纸中,今书之』,在『纸中』二字之间,少了一个『故』字,并空出一格,因为此纸非『故』而新,伪作者连作旧功夫也未把握,故作此改,为了保持原作位置不变,故空了一字。
  这是一位拘谨而水平不高的仿者。作伪者对石涛还是有些了解。如印章就有变化。右下有押角印『东涂西抹』白文方印,原作无,石涛的确有此印。而题识前有『小乘客』朱文印,原作也无。款下二印,一印仍其旧(『老涛』朱文小印),一印为『清湘遗人』朱文印,原作是『四百峰中箬笠翁图书』。
  保利二○一一年第十六期拍卖会上有一件石涛款《山水手卷》,是一件美国回流作品,上有题识云:『风急湖宽浪打头,钓渔船小兴难收。请君脱去乌纱帽,月上丝纶再整游。大涤子阿长。』题识前有『痴绝』印起首,款下钤『前有龙眠济』『大涤堂』二印。手卷开始右下有押角印『赞之十世孙阿长』印。笔者初视此图,辨其印章钤法,即知非石涛所作。这里明显违背石涛钤印通例,『赞之十世孙阿长』印乃款下印,目前未见石涛真迹中将此印作为押角印来使用的,而『大涤堂』多为押角印。
  保利拍卖的石涛款《山水手卷》,其题诗在石涛作品中多见①,画面基本仿上海博物馆藏《长干图》而成。比较二图,整体结构上没有大的差别,色彩上也极力摹仿原作。这件伪品后有多位挚爱石涛之收藏家、艺术家的题跋。第一跋为吴锡麒,其赞此为『涛师画中第一乘禅也』。吴锡麒(一七四六—一八一八),字圣征,号谷人,清乾嘉时期著名文学家,『浙派』诗人,生平爱石涛作品,曾有题石涛《竹西鼓吹图卷》诗。吴大澂(一八三五—一九○二)在后跋中又以『用笔苍浑,气韵雄壮』评之。吴大澂生平多石涛收藏,其孙吴湖帆的石涛收藏有不少来自于他。二家题跋非伪托,此画伪出时间当在乾隆或之前,作伪者确有一定功力。

张大千伪造石涛《行书卷》 无锡博物馆藏
张大千伪造石涛《行书卷》 无锡博物馆藏

  张大千有一件《仿石涛设色纸本手卷》,构图也仿《长干图》,略有变化,整体风格似石涛。此作曾于一九七二年在旧金山砥昂美术馆『张大千四十年回顾展』中展出,作于一九二八年,几十年后张大千亲自挑选生平重要作品参展,还不忘此『少作』,可见他对此作的重视。这件作品不属张大千大量的伪托石涛之作,而是一件仿品。《仿石涛设色纸本手卷》前有宋禹题签:『神与古会。』末段全录石涛《长干图》题识,后接张大千自题。先书友人之诗,后题云:『石公此卷着墨无多,创境幽邃,有非石谷子所能。王司农称大江以南当推石涛为第一,信非虚语。岁戊辰二月二十三日灯下临此并书,东莞陈伯陶和诗其上。大千居士张爰。』再题云:『崇祯间楚藩为张献忠沉诸江,其宗人罕得免者,故石公自号清湘陈人,又号清湘遗人。越日附记。爰。』陈伯陶和张大千的题跋中都说石涛家为张献忠所灭,误也②。《仿石涛设色纸本手卷》的拍卖说明中说:『先生在卅岁期间已完全掌握了石涛书画的精粹。』张大千老师曾熙题云:『……季爰写石涛,能摄石涛之魂魄至腕下,其才不在石涛下。他年斯进,当不知何耳!』宋禹题此图也说:『大千居士此作直是石涛,不得作临本观也。』
  张大千仿石涛,虽有变化,笔墨中也有自己特点,但与石涛相比犹有未及。说张大千不到三十就胜过晚年石涛的力作,与客观情况不符。石涛有石涛的风格,张大千有张大千的成就,但就两位艺术家总体情况而言,可以这样说,张大千即使到晚岁,在境界的高迈和笔墨的精纯方面,犹逊石涛一尘。
  流传石涛作品伪作太多,直接影响人们对石涛艺术水准的判断,以至出现『张大千全面胜过石涛』的无根之说,这也从另外角度说明,还一个真实石涛的重要性。

三 《自书诗卷》

  石涛《长干图》题跋中所谓『友人赠苦瓜和尚诗,言潇洒,言太古,皆本色』云云,有一件与此题跋相关的伪品,曾在鉴藏界引起热烈讨论。
  天津人民美术出版社出版的《石涛书画全集》下册收石涛《行书卷》③,无锡市博物馆藏。前陈珂书『清湘墨妙』四字,为铁线篆④,钤『名珂』『文无』二印。
  所书内容共有三段。第一段前有『痴绝』朱文小印起首,大字书写十二行:『挥洒借毫素,嵌岩掷心力。自谓落落然,何烦假修饬。颠倒江海云,装取笔与墨。避迹来长干,本不用筮测。为佛茶一瓯,清冷犹未极。灯残借余月,钵空且忘食。高人不自高。转欲下相即。雪心倘不忘,同觅好栖息。』下回行小字书六行:『友人赠苦瓜和尚诗,言潇洒,言太古,皆本色,余何足以当之,渡江人姑作一二俚言,用当别语韵难和,或不笑否。』下有『头白依然不识字』『赞之十世孙阿长』两印。
  第二段书四塔诗:『静洗诸缘洁洗空,澹氲金紫碧氲红。从天插下飞龙影,就地擎来总不同。华藏海收谁贮雪,阎浮势抵劫翻风。老去尽力悲歌起,三礼瞿坛腊夜中。住看海风吹大树,霹空爆竹恰当然。缭人眼处事非一,惯折心时碎月边。几欲呼笙坐霄汉,无端仙乐梦归船。秋霜点染到窗书,小阁玲珑千万钱。古屋高枝夜不眠,仰瞻孤塔一峰悬。人间胜(此处落一字)莫如此,此地为僧非偶然。喝退枯禅无选佛,能成煮字逼飞仙。朦胧上下清如泻,远近同辉大彻缘。朝来日斗琉璃影,烟际金轮眼界新。山鸟倦空惊且幻,江鱼跃水下生嗔。常舒五色通天顶,时网交罗入地旬。我欲呼愁恒托此,怪他名重忽生尘。』回行低一字小字书三行:『雪塔风塔夜塔晓塔,闲坐长干一枝阁次友人韵。』有『阿长』『零丁老人』『大涤子』三印。
  第三段以正书书两行:『习战临江甸,艨冲近借筹。如云看挂席,蔽日压惊流。作揖声先合,乘风绩可收。早闻飞诏下,制胜倚嘉猷。』
  末有款云:『夏日广陵树下哲翁先生属,清湘大涤子书诗呈正』。后有『老涛』『苦瓜和尚』『瞎尊者』『眼中之人吾老矣』四印。
  这件书作,刘九庵、肖燕翼二先生已指出其为张大千伪作⑤。现根据笔者的相关研究,再予补充。这一件书法手卷,上钤十枚石涛印,十枚印极似石涛原印面貌。张大千为伪造石涛书画,几乎仿刻了石涛所有传世印章,所刻诸印与原印都非常接近,非熟悉石涛者,很难辨析其中区别。此印章摹仿,符合张大千伪造石涛特征。

 清 石涛 江天山色图 四川省博物馆藏
清 石涛 江天山色图 四川省博物馆藏

  此中款书『大涤子』,并有『大涤子』印,说明此为『大涤子期』(一六九七年之后)之作,但又有『苦瓜和尚』之印,道士与和尚之号并称,显然违反石涛款印惯例。既然他有『大涤子』之号,此时他就并非驻锡于扬州净慧寺中的大树堂(除非特别情况),此地名款也有矛盾。张大千伪造石涛,虽着力多,多在画本身,对其生平情况却不甚了了。其伪作常笔墨上似严丝合缝,但史料上漏洞率先露出。
  其中有一段,刘九庵认为来自石涛《长干图》,他说:『当时以该卷书法用笔挺健爽劲,不合石涛圆遒朴厚笔法,风格近张大千,而指出为大千伪造。至《中国古代书画图目》第六册出版后,即将本人意见附记于后,兹后,带着这过目的初步印象,又与石涛诸作进行比较鉴别,发现上海博物馆藏石涛《长干图》卷后的自书题识文字,即是大千伪造此卷前一段诗文的底本,不过于石涛原诗文题识略作了一些改动。』⑥
  与《长干图》中石涛自题比较,《行书卷》略去了开头『少年耽远游,山水助行色,一径出泱漭,何心顾欹仄』四句,下接原诗。题款部分又作了变动。原句为:『客长干时友人知予有苦瓜和尚之说,即赠以苦瓜诗,言潇洒、言太古,皆本色。余何足以当之!渡江人姑作一二俚言,用当别语,韵难和。稿已失,而得之故纸中,今书之此卷后。』此改为:『友人赠以苦瓜和尚诗,言潇洒、言太古,皆本色。余何足以当之。渡江人姑作一二俚言,用当别语韵难和,或不笑否?』
  刘九庵认为此改动,可能是张大千『以避一意作伪之嫌名欤,或如古俗所谓,英雄欺人每如此欤』,但其实是为了掩盖作伪的痕迹。因为原来诗和跋,为系画之语,画不存,如何照录!但这样的斩头去尾,造成表达混乱,几至不知所云,在石涛,如何有此可能?
  刘九庵并没有指出本书作其他两部分的来源,近年来随着拍卖中石涛真迹的频现,其他两部分内容也有了线索。
  佳士得香港二○○七年秋拍之石涛《苦瓜老人三绝册》,其中有一开书有『长干枝栖九载得塔诗六首』。保利二○○九年秋拍之石涛《诗书画联璧卷》,是石涛一件极为重要的作品。画部分为赠吴惊远之作。书法部分书于『津门道上』,卷中有『长干浮图六首一枝阁赋』,依次书有月塔、雪塔、风塔、雨塔、夜塔、晓塔等六塔诗。这两件作品都是石涛真迹,两处所见六塔诗内容基本相同。
  张大千这件书法作品所书雪塔、风塔、夜塔、晓塔四诗乃石涛原作。而其行书也仿《苦瓜老人三绝册》第八开对题中的书法,二者在结构、行款处理上都有明显联系。张大千减少了两塔诗,落款为『长干一枝阁次友人韵』,其实此六诗非和作。所谓『长干枝栖九载得塔诗六首』『长干浮图六首一枝阁赋』,都没有关于次友人韵的交代。这是张大千的『乱搭』所致。
  无锡市博物馆所藏此卷的第三部分,《习战临江甸》是一首五言律,是《春日寄郑司马唐寓斋先生作揖石城三首》中的第二首。唐载歌,号寓斋,石涛在宣城时,唐氏正在此地为官。石涛来金陵之后,仍然与唐氏有联系。嘉德二○一○年秋拍有石涛山水册十二开(书法十二页,绘画十二页),其中有一页书法录赠唐载歌之诗:『画阁岹峣揭天起,阁上松声接江水。一卷清吟兴渺然,十洲宛出朱轩里。惊帆何处下江干,偏送仙人倚醉看。咫尺云霄挥手易,凌风髣髴挟飞翰。』款:『赠唐载歌先生,石涛。』这件山水册曾为张大千收藏,张大千熟悉石涛与唐氏关系。
  王季迁收藏的石涛书法册,是石涛生平一件极为重要的作品。其中录有石涛自作诗二十余首,很多诗不见于其他作品,在铃木敬《中国书画总合图录》中编号为A18-032。这件作品系张大千旧藏。
  无锡市博物馆藏《习战临江甸》这首五言律的书法就摹仿王季迁旧藏,张大千其实是在临摹原作,但石涛的浑沦和厚重,在此临作中无影踪。
  通过无锡市博物馆所藏这件张大千伪造石涛书作,可以看出张氏对石涛作品的熟悉程度,确实在石涛作品上下过大功夫……

(本文作者系北京大学哲学系教授、博士生导师)
(期刊责编:范雨萌)
(网站责编:简 琼)

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