藏杂杂说（六） - 荣宝斋　官方网站

来楚生篆书千字文册

　　来楚生先生晚岁的书艺已入化境，行草宗黄道周醇厚过之，隶书参汉简醇郁过之，篆书法赵之谦醇整过之。依拙之见，他的字、画、肖形印，妙在得一“醇”字，学而弃迹师心，这等的高人，一个时段也生不了许多。

来楚生篆书千字文册

这本书写于一九七零年的篆册，及一些出版过的行草隶的法书都是来公送他一位弟子积累的妙品，量大质佳。一次性转我，于他是救急，于我是解渴，时在一九九六年。

来楚生篆书千字文册

　　此册不久曾借给上海画报出版社出版。过些时，中介的朋友将听到有质疑之声询我，我笑问：这批东西都是你从他家里一起搬来的，是否你将这本册页“调包”了？
　　艺术品的鉴定是犯难却又有标准的事。如今，人人都可自由发言：真、假，才一个字，其简单到不需一点成本，也无需担一点责任。总之，不让人家自由不可以，但自己失去了定力也是决决不可以的。

辽三彩炉砚

　
　　三彩陶，是盛唐的发明，大致是黄、绿、蓝为主调三种色彩，先烧坯，再施釉，经900 度的火温釉色自然地融会窑变，从而产生出五光十彩炽烈的美艳。但必竟是低温的烧制，欠坚实，易碎裂，也是实情。宋辽后衰落，这些年，新产的伪品甚多，做旧技艺颇可乱真，当留意。
　　三彩陶多为观赏陈设器、冥器。此三彩炉砚，构思特别，长方炉底座三阶，多柱高架间开窗有格，饰镂空壁花，中空为炉膛，置炭火，利通风，座架上方搁陶砚，寒冬使用，足可免墨汁之冻结，此炉砚小器大做，有大盖帽似的建筑美。此外，黄釉砚，绿釉座，又添了一重浓艳而稳重的色感美。睿智的工匠厉害，传统而又现代，能把泥巴的魂灵钓出来！
　　约八百年前辽代法物，论状态，是一无疵瑕的健康相，令人击拍赞赏。此乃去年冬，东京一古董店主，收得为吾所储存物。价也低廉到外人不信。二三十年的交道，少寒喧，讲诚信，重情谊，够朋友的。

清赤壁夜游竹雕笔筒

　　竹雕在中国工艺美术史上，嘉定是最著名的。说到竹刻，似乎加上嘉定两字，就添了分量。在康熙时期，嘉定竹刻出了位杰出人物吴之璠。他区别于先前的三朱规范，所作浅雕，强调留地，多去繁枝杂节，突出重心，理念与雕技都属濯古出新者。换言之他的作品，一如八大的花鸟画，像剥笋似的在构思上先剔除几层外壳再下刀，做减法，做除法，让喜欢简洁者，跳跃烦琐恼人的公式，一眼就专注于所期待的结局。
　　吴氏的绝作，世不多见，此乃乾隆时去其不远的高手所作，纯属宗法之璠手。作苏髯夜游赤壁，小舟载五人，脸小于豆，而各显神韵，岩上挂奇松一枝，远处赤壁一座，此外，皆平刀铲地，空荡荡一片，似江水茫茫，不存一物，淘尽烦琐，反到突出了“白露横江，水光接天”遗世独立的寂籁诗境。这技外的文心，皆可明鉴。我在想，若这一主题，由吴氏施技，那滋味何止是令人“三月不知肉味”的？

清邓石如隶书诗册

　　邓石如，我将他和伊秉绶及稍晩的何绍基称为清中期复兴隶书的三座大山，而彼时的书隶名家颇多，在这三座大山的周边，至多也只是丘陵而已。然而这三大家，对后世的影响，即使不论他篆刻开宗的皖派，在隶书方面也是最深广的，名家吴让之、赵之谦皆是法乳于邓氏的，这是不争的事实。

清邓石如隶书诗册

　　此册作于嘉庆四年，他五十六岁时的佳作，已呈邓氏风貌，然清穆严谨，与后期的恣肆严重则有鲜明的差别。历史上，超凡出群的大师，多有蝉蜕龙变的本事。

清邓石如隶书诗册

　　一九九九年，有人携册来售。我指出册中邓氏两印与《印鉴》一书有出入（其实“印鉴”中所刊之两印蜕是伪品），故以低价购入。此也是“尽信书不如无书”之又一例。

清邓石如隶书诗册

　　附言：翁闿运先生曾告我，他曾为稚柳师觅得名贤册页一部。后有邓氏长题。师说：“侬喜欢，就拨（给）侬”。立马揭下就给了他。这等的慷慨大气，如今似成传奇了。

寿山四色新芙蓉晶

　　寿山出佳石。色艳也妙在受刀，无过于芙蓉。芙蓉问世约五百年，以往起冻似晶者极罕，而晶莹剔透而间有四色者，则古所未有。这是二十世纪九十年代后期那短暂时段里，它对印坛的贡献。缘于稀少，价格曾到过一克一万元。这石头跟书画一样，不讲新旧，只论好孬，一个理。

清初艾叶绿石

　　寿山石，在明末即重钮雕，增美添胜。反之艾叶绿，乃至青田佳石灯光冻、兰花冻，则不施一刀，所谓“清水货”，欣赏的是一眼望穿内质的纯美。故而，懂美之人，为补拙剔丑而施刀，也因物美无瑕而搁刀，不轻举妄为、不画蛇添足。古来即有“不着一笔，尽得风流”之说。咱们只屑看看六面方的灯光冻、艾叶绿，乃至类似砖块的大西洞平板砚、歙砚里的金晕雁湖，就明白这道理了。

明紫檀圆雕人物

　　这是1983年得于天津文物商店的一件明代木雕，玫瑰紫檀料，镌刻圆醇，体量厚重，气象平和。喜欢，时价才七百元。此圆雕人物，不禁令人联想到明代第八代皇帝朱见深所绘的那张影响颇深的《一团和气》图。那三人一体的构思，中庸平和的情绪，与他统治者冀求天下太平，普天同乐，风波不兴的治国理念是一脉相承的。
　　这《一团和气》自然也产生过他的广泛效应，渔樵耕读，各就各位，各事其职，社稷太平，似无惊天动地的大事。

明紫檀圆雕人物

　　而渐入晚明，朝廷君王的昏庸，上下官宦的腐败，内部争斗的激化、社会矛盾的加剧、民心的向背。此时还宣扬《一团和气》，反成了自闭耳目、遮盖矛盾、放纵邪恶的麻醉毒剂。事物论说总有双重性、两面性，《一团和气》，离开了客观的存在，用错了时间、地点、人事，则有百害无一利。
　　看着这件明代和蔼祥瑞的圆雕，再比照一下晚明江河日下，社稷蒙难的凄状，不由感慨系之。玩物不丧志，赏物而感时，生活在今天真好。

（本文作者为中国篆刻艺术院名誉院长、上海书法家协会首席顾问、吴昌硕艺术研究会会长）

（期刊责编：唐　昆）

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